圖為紀(jì)錄片《傳承》劇照。在云南省曲靖市馬龍縣咨卡村，年輕人李穩(wěn)向火草紡織技藝傳承人李桂蘭請教織作技藝。資料圖片
日前，紀(jì)錄片《傳承》（第三季）（以下簡稱《傳承》）在中央廣播電視總臺央視中文國際頻道播出，以影像回溯古老技藝。在前兩季風(fēng)格基礎(chǔ)上，第三季“小切口，大情懷”的敘事風(fēng)格更加明晰，不僅以“承時代心，傳世代美”的內(nèi)核表達(dá)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝活躍于熒屏，更從平凡人物、日常細(xì)節(jié)中提煉與表現(xiàn)民族品格、家國情懷。
穿越浩瀚歷史長河，中華大地上，留存至今的國家級、省級、市級、縣級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量可觀。若紀(jì)實影像僅局限于對其起源、發(fā)展與現(xiàn)狀簡單的羅列與呈現(xiàn)，則缺乏戲劇張力，難以引發(fā)觀眾情感共鳴。
《傳承》用10集篇幅，講述新疆哈薩克族氈房營造技藝、海南疍歌、四川德沙旋木技藝、云南火草紡織技藝、廣東浸泥鯭等17項古老技藝，以日常故事透視技藝傳承之路，用更飽滿的情節(jié)彰顯傳承的力量，講好中華文化傳承故事。例如，講述德沙旋木制作技藝時，以25歲的桑朗多登學(xué)藝故事展開，多登自小喜歡這門技藝，可舅舅怕他不肯吃苦，遲遲不肯收徒；多年后，多登成為德沙村走出來的第一個大學(xué)本科生，畢業(yè)后的他不放棄夢想，尋找原料、苦練技藝，最終打動了舅舅，成為了新一代傳承人。一波三折、情節(jié)緊湊的故事，在懸念落地的一瞬間盡顯非遺的文化魅力。
近年來，《我在故宮修文物》《假如國寶會說話》等一系列文化類紀(jì)實影像，都以“小切口”“接地氣”的方式，用更生動、帶有戲劇張力的故事，以小見大地思考“為何傳承”“如何更好傳承”等宏觀主題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與技藝打開一扇窗，引領(lǐng)當(dāng)代觀眾走進(jìn)歷史深處，與文明對話。
紀(jì)錄片《傳承》之“傳承”，不僅限于技藝層面，更是挖掘情節(jié)中蘊含的為人處世之智慧、民族精神與品格。影片中每個故事都呼應(yīng)著“擇一事，終一生”的主題。如，廟灣島上居住的琪叔夫婦在不通水電，甚至沒有通信信號的環(huán)境中，堅持傳承捕魚技藝“浸泥鯭”。在他們看來，大海不僅是一處“寶藏”，帶給人們豐衣足食的生活，更是值得堅守的家園，寄托著人與自然和諧共生的發(fā)展理念。橫瀝牛墟的張楊錦老人是“廣東道德模范”，他終其一生都在與牛打交道，作為買家和賣家的中間人，不弄虛作假、不負(fù)所托、不改初心，折射出中華民族誠信有擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)……影片從技藝傳承入手，在點滴之中讓中華民族精神之光閃耀不息。
《傳承》之“傳承”，傳的是歷史，承的是未來。紀(jì)錄片中，傳承者們始終在尋求一個平衡，或從一而終、矢志不渝，或在保留原有精神內(nèi)核的前提下，為傳統(tǒng)注入時代內(nèi)涵。堅守與突破的初衷，都是為了更好地將技藝流傳下去。
影片將創(chuàng)作視野更多聚焦于傳承中的年輕力量，主人公超過七成是青年人，在他們身上，承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的希望。當(dāng)青春與古老技藝相遇，故事碰撞出強(qiáng)烈的火花：漂亮的氈房與熱鬧的草原婚禮依舊可以贏得年輕人的青睞；孩子們盡管不懂疍歌，還是會耐心地將母親唱了一輩子的疍歌逐一錄制下來，發(fā)布到新媒體平臺上，尋求更多網(wǎng)友關(guān)注與演出機(jī)會……在傳統(tǒng)與現(xiàn)代不斷交融、碰撞的過程中，傳承的更迭如不息的薪火，在堅守與創(chuàng)新中不斷發(fā)光。
青年傳承人延續(xù)祖輩傳統(tǒng)，以創(chuàng)新之力帶來新的生機(jī)。在創(chuàng)新之中，這些傳統(tǒng)技藝從曾經(jīng)賴以生存的手藝，逐漸演變?yōu)楫?dāng)代人尋找心靈歸處的儀式與紀(jì)念。紀(jì)錄片在溫暖的故事中闡述著“認(rèn)清明日去向，不忘昨日來處”的奧義，聚焦于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何在現(xiàn)代社會立足延續(xù)。
紀(jì)錄片要“講好中國故事，傳播好中國聲音”，讓中華文化更好走向世界。紀(jì)錄片《傳承》以普通人的故事折射民族品格，讓從歷史中沉淀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，擁有融入現(xiàn)代的情懷與溫度，擁有充滿創(chuàng)新色彩、青春活力的面貌。從這個意義上看，《傳承》的價值已超越紀(jì)錄本身，讓文化自信的力量真正流淌進(jìn)當(dāng)下年輕人的內(nèi)心深處。
《 人民日報 》（ 2019年05月09日 20 版）
