現(xiàn)在，“十二背后”指的是包括油桐溪大地縫、雙河洞國(guó)家地質(zhì)公園、清溪峽在內(nèi)的600平方公里的自然風(fēng)景區(qū)，那里是梅爾的詩(shī)歌家園。
她依然記得第一次去往“十二背后”的景象，有天坑瀑布、有絕美的雙河溶洞，石膏洞出洞口的瀑布形成“水簾”，她一下子被震撼了。
梅爾把這些感受都寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)里，便有了后來(lái)頗為著名的《雙河溶洞》。在這首詩(shī)里，她把自己想象為溶洞本體，富有生命，經(jīng)歷了幾億年才形成，可以看到蒼鷹從頭上飛過(guò)，看到綠樹(shù)成蔭，看到嶙峋的怪石，也見(jiàn)證了時(shí)間的滄桑變幻。
“我的詩(shī)歌有兩次轉(zhuǎn)變。從家園到自然，從自然到歷史。”梅爾認(rèn)同評(píng)論家們的說(shuō)法，“我希望能夠自然地呈現(xiàn)內(nèi)心感受，這些轉(zhuǎn)變，更多屬于一種潛意識(shí)里不自覺(jué)的創(chuàng)作。”
也有人說(shuō)，在當(dāng)下，詩(shī)歌已經(jīng)變得小眾，已經(jīng)被邊緣化了。近年來(lái)，幾乎每一次成為“現(xiàn)象級(jí)”話(huà)題，都伴隨著爭(zhēng)議或者特定標(biāo)簽，比如草根詩(shī)人余秀華的走紅等等。
梅爾詩(shī)集《十二背后》。受訪(fǎng)者供圖
梅爾覺(jué)得，那樣的現(xiàn)象確實(shí)存在，但首先還得詩(shī)歌本身好，能夠吸引人，“一首詩(shī)或者別的作品能火，要長(zhǎng)時(shí)間的流行，應(yīng)該還是基于文本本身，獲得讀者認(rèn)可。流行和經(jīng)典還是兩回事，經(jīng)典作品需要時(shí)間的沉淀”。
在她看來(lái)，詩(shī)歌確實(shí)小眾，卻算不上邊緣化，“由于體裁、意象運(yùn)用等原因，詩(shī)歌有時(shí)確實(shí)難以快速理解。現(xiàn)在人們閱讀的渠道拓寬了，深度和廣度也在增加，所以，詩(shī)歌‘小眾’幾乎是必然的，也是正常的”。
從1986年到現(xiàn)在，梅爾的“詩(shī)歌之路”已經(jīng)走過(guò)了三十多年。她表示：“詩(shī)歌對(duì)我來(lái)說(shuō)是靈魂最終的寄托。在心靈深處，我滿(mǎn)懷崇敬之情的認(rèn)同它。沒(méi)有詩(shī)歌，人生大概會(huì)很無(wú)聊。”
“小眾”也好，“邊緣化”也罷，她說(shuō)，還會(huì)繼續(xù)寫(xiě)下去，“詩(shī)歌就像多年前在我心里埋下的一粒種子，合適的時(shí)候會(huì)生根、發(fā)芽，我希望它最終成為參天大樹(shù)”。(完)
