《白鹿洞書(shū)院揭示》影響后世書(shū)院教育
白鹿洞書(shū)院（人民網(wǎng)宋子節(jié) 攝）
白鹿洞書(shū)院位于江西廬山五老峰南，周邊松蒼柏翠，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，別成洞天。
唐貞元年間，李渤隱居讀書(shū)于此，因豢養(yǎng)一只白鹿，人稱(chēng)“白鹿先生”。至李渤為江州刺史，他創(chuàng)建臺(tái)榭，為之命名“白鹿洞”。南唐升元四年（940年），建有廬山國(guó)學(xué)。北宋初年，改名為書(shū)院。
南宋淳熙六年（1179年），理學(xué)大家朱熹在江西為官時(shí)，親臨白鹿洞勘查北宋書(shū)院遺址，見(jiàn)其山清水秀，“無(wú)市井之喧，有泉石之勝”，是個(gè)講學(xué)著述的好地方。因此，他決意興復(fù)白鹿洞書(shū)院。
“日月兩輪天地眼，讀書(shū)萬(wàn)卷圣賢心。”
朱熹不持門(mén)戶之見(jiàn)，邀請(qǐng)心學(xué)大師陸九淵來(lái)這里講義利之辨。這不但成為學(xué)術(shù)發(fā)展史上的佳話，而且促進(jìn)理學(xué)的發(fā)展和繁榮。
朱熹總結(jié)前人辦學(xué)所立規(guī)制，制定了《白鹿洞書(shū)院揭示》。這份揭示提出了立教之目、為學(xué)之序、修身之要、處世之要和接物之要的基本準(zhǔn)則，是做人做學(xué)問(wèn)的基本要求，對(duì)后世書(shū)院教育影響深遠(yuǎn)。
