隨著農(nóng)歷新年的結(jié)束，一年一度的藝術(shù)類專業(yè)考試陸續(xù)拉開(kāi)了帷幕，眾所周知，藝術(shù)創(chuàng)作是多元的，如何以一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去判斷？中國(guó)的美術(shù)學(xué)院美術(shù)專業(yè)應(yīng)該考什么？中國(guó)書(shū)畫(huà)到底怎么教？西式素描色彩教育對(duì)于中國(guó)當(dāng)下的藝術(shù)教育真的那么無(wú)可替代嗎？這些一直是業(yè)內(nèi)討論的焦點(diǎn)。
而中國(guó)畫(huà)教育中詩(shī)詞等中國(guó)古典文化修養(yǎng)的缺失也是一大問(wèn)題，似乎是看到了這一系列痼疾，今年中國(guó)畫(huà)教育與往年似乎有點(diǎn)不太一樣，《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》在采訪中發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)美術(shù)學(xué)院2017年本科招生專業(yè)考試“中國(guó)畫(huà)一”科目的古詩(shī)文考題受到了廣泛關(guān)注。
一位資深藝術(shù)學(xué)者對(duì)《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》表示，中國(guó)畫(huà)考試中增加古詩(shī)詞的考核并非新鮮事，早在民國(guó)時(shí)期的中國(guó)書(shū)畫(huà)教育中，詩(shī)詞古文金石一直是必學(xué)必考科目，“因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)在宋元以后并不僅僅是單純強(qiáng)調(diào)技術(shù)性的，更是人文之學(xué)，是文人之畫(huà)，但上世紀(jì)中葉一些教育的錯(cuò)誤理念有著一種文化虛無(wú)主義，自己失去了自己的文化自信，以至于中國(guó)畫(huà)專業(yè)必須以西式美術(shù)教育的方式來(lái)進(jìn)行考查，現(xiàn)在該到了糾偏的時(shí)候了，糾偏其實(shí)還有很多的路要走，是一種拔亂反正，這或許只是第一步。”
上世紀(jì)中葉，隨著蘇式美術(shù)教育為中國(guó)藝術(shù)教育借鑒取法，素描、色彩、速寫(xiě)作為繪畫(huà)基礎(chǔ)，成為了絕大多數(shù)美術(shù)學(xué)院的必考科目。其中素描考造型能力，色彩考試考色彩表現(xiàn)能力，速寫(xiě)考察快速造型能力，此三項(xiàng)的考察被認(rèn)為是考生綜合能力的體現(xiàn)，以至于近幾年有著悠久歷史的中國(guó)畫(huà)專業(yè)招生出現(xiàn)了學(xué)生不會(huì)拿毛筆的怪事，去年《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》與《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》曾連發(fā)多篇專文對(duì)此進(jìn)行討論反思。
而中國(guó)畫(huà)教育中詩(shī)詞等中國(guó)古典文化修養(yǎng)的缺失也是一大問(wèn)題，似乎是看到了這一系列痼疾，今年中國(guó)畫(huà)教育與往處似乎有點(diǎn)不太一樣，《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》在采訪中發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)美術(shù)學(xué)院2017年本科招生專業(yè)考試“中國(guó)畫(huà)一”科目的古詩(shī)文考題受到了廣泛關(guān)注，這一試題要求考生在2.5小時(shí)內(nèi)根據(jù)唐代劉長(zhǎng)卿《尋南溪常道士》一詩(shī)完成一張主題創(chuàng)作，并以題跋的方式抄錄全詩(shī)。
中國(guó)美術(shù)學(xué)院2017年考試試題
詩(shī)詞為題并非不按“套路”
此項(xiàng)命題因其強(qiáng)調(diào)了考生對(duì)詩(shī)意的理解和書(shū)法功力等傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)素養(yǎng)，被認(rèn)為是對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)興。細(xì)細(xì)分析此詩(shī)，“白云依靜渚，春草閉閑門。過(guò)雨看松色，隨山到水源。”兩聯(lián)包含了傳統(tǒng)山水畫(huà)的云法、樹(shù)法、石法和水法，而詩(shī)詞中又含有南宗山水的濕潤(rùn)氣息。
談及此題，熟悉藝術(shù)史的人會(huì)聯(lián)想到宋代徽宗畫(huà)院摘古人詩(shī)句為題，據(jù)鄧椿《畫(huà)繼》記載：“所試之題，如‘野水無(wú)人渡’、‘孤舟盡日橫’自第二人以下，多系空舟岸側(cè)，或拳鷺于舷間，或棲鴉于篷背，獨(dú)魁則不然。畫(huà)一舟人，臥于舟尾，橫一孤笛，其意以為非無(wú)舟人，止無(wú)行人耳，且以見(jiàn)舟子之甚閑也。又如‘亂山藏古寺’，魁則畫(huà)荒山滿幅，上出幡竿，以見(jiàn)藏意。”
可徽宗希望應(yīng)試畫(huà)家所作不但需要切合試題，更要另辟蹊徑，構(gòu)思巧妙，不落俗套，在這樣的選拔和教育制度之下，李唐、王希孟等一批畫(huà)家畫(huà)史留名。
其實(shí)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院這次以詩(shī)歌入題并非“不按套路”，他們中國(guó)畫(huà)專業(yè)的考題歷來(lái)注重考生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的理解和筆墨的掌握，對(duì)此當(dāng)代藝術(shù)家谷文達(dá)回憶自己1970年代末報(bào)考中國(guó)美院研究生的情形：那是浙美（“國(guó)美”舊稱）國(guó)畫(huà)系山水專業(yè)“文革”后首次招生，因?yàn)?0年沒(méi)有招生，且全國(guó)只招5名研究生，考生年齡相差很大。當(dāng)時(shí)考的是創(chuàng)作、習(xí)作、古文和口試。
而另一位出生于1980年代，21世紀(jì)初參加中國(guó)美院國(guó)畫(huà)系山水專業(yè)考試的年輕藝術(shù)家說(shuō)，他當(dāng)時(shí)的考題分為四部分，分別為在山中進(jìn)行水墨寫(xiě)生和鉛筆速寫(xiě)，再回到室內(nèi)考書(shū)法和創(chuàng)作。他認(rèn)為這4部分是對(duì)中國(guó)山水畫(huà)所需技法的較為全面的考察。
2017年，中國(guó)美術(shù)學(xué)院專業(yè)考試現(xiàn)場(chǎng)
翻看國(guó)美歷年國(guó)畫(huà)系的招生試題，21世紀(jì)以來(lái)，西方素描和色彩基礎(chǔ)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法基本處于兩者兼顧的狀態(tài)，盡管其中有幾年素描、色彩占了考試的主導(dǎo)，但很快在實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)規(guī)律沒(méi)有考核到，以至出現(xiàn)了“國(guó)畫(huà)系學(xué)生不會(huì)拿毛筆”的問(wèn)題，導(dǎo)致整體藝術(shù)水平的下降，而后，中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)考核又回到了考題之中。
一位資深藝術(shù)學(xué)者對(duì)《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》表示，中國(guó)畫(huà)考試中增加古詩(shī)詞的考核并非新鮮事，早在民國(guó)時(shí)期的美術(shù)教育中，詩(shī)詞古文金石一直是必學(xué)必考科目，“因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)在宋元以后并不僅僅是單純強(qiáng)調(diào)技術(shù)性的，更是人文之學(xué)，是文人之畫(huà)，但上世紀(jì)中葉一些教育的錯(cuò)誤理念有著一種文化虛無(wú)主義，自己失去了自己的文化自信，以至于中國(guó)畫(huà)專業(yè)必須以西式美術(shù)教育的方式來(lái)進(jìn)行考查，現(xiàn)在該到了糾偏的時(shí)候了，糾偏其實(shí)還有很多的路要走，這或許只是第一步。”
對(duì)于近年來(lái)考題的變遷，中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授張偉平在接受澎湃新聞?dòng)浾卟稍L時(shí)表示：
“我們當(dāng)今正處于一個(gè)大的時(shí)代背景之下，西方繪畫(huà)理念正在中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域‘大行其道’。目前社會(huì)上已經(jīng)形成了中國(guó)畫(huà)的‘創(chuàng)新’就是要‘中西結(jié)合’的共識(shí)，并且各類實(shí)用美術(shù)（如設(shè)計(jì)、影視、動(dòng)漫等）也處于西方元素占主流和領(lǐng)導(dǎo)地位的現(xiàn)狀。因此，大多數(shù)國(guó)內(nèi)美術(shù)院校在國(guó)畫(huà)專業(yè)上的招生出題和課程設(shè)置方面存在諸多弊端，似乎也‘合情合理’，中國(guó)畫(huà)專業(yè)也難以獨(dú)善其身。
如今，純國(guó)畫(huà)的考生生源少之又少，高等藝術(shù)院校中大量的中國(guó)畫(huà)教師的素描、色彩、造型等能力要強(qiáng)于其書(shū)法、傳統(tǒng)繪畫(huà)的功力。久而久之，大家也就習(xí)慣了這種‘西化’的招考與教學(xué)模式。然而，近兩年來(lái)時(shí)風(fēng)有所“轉(zhuǎn)向”，比如詩(shī)詞、成語(yǔ)等中國(guó)文化大熱，書(shū)法開(kāi)始進(jìn)入中小學(xué)課堂，大量普及。在傳統(tǒng)文化精神不斷地深入地影響整個(gè)社會(huì)之時(shí)，我們的國(guó)畫(huà)專業(yè)似乎也感應(yīng)到這一變化，并從招考上率先反映了出來(lái)。”
而對(duì)于關(guān)于“傳統(tǒng)的回歸”和“全球化的語(yǔ)境”的老生常談，谷文達(dá)認(rèn)為，這似乎在老一代“民族主義者”和新一代的“去中國(guó)化”中無(wú)止境地討論，而討論的關(guān)鍵在于中國(guó)是“東方主義”的代表大國(guó)。
2016年中國(guó)美術(shù)學(xué)院閱卷現(xiàn)場(chǎng)
素描是一種游戲規(guī)則，但是否需要看個(gè)人選擇
也許藝考“詩(shī)詞化”是文化“轉(zhuǎn)向”的一個(gè)符號(hào)，但走訪藝術(shù)類書(shū)店，不難發(fā)現(xiàn)顯著位置擺放的多為素描、色彩等應(yīng)試書(shū)籍，西方繪畫(huà)大師作品、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)經(jīng)典并不放于視覺(jué)中心，而當(dāng)代藝術(shù)和藝術(shù)理論類的書(shū)籍幾乎難尋蹤跡。書(shū)店書(shū)籍的擺放和分類，從某種意義上折射出中國(guó)當(dāng)下的藝術(shù)現(xiàn)狀。
藝術(shù)在中國(guó)遠(yuǎn)未普及，藝術(shù)類考生存在著視應(yīng)試素描書(shū)為“寶典”，卻不知經(jīng)典繪畫(huà)為何物的現(xiàn)象。但事實(shí)上中國(guó)的應(yīng)試素描只是西方某一特定時(shí)期寫(xiě)實(shí)素描表達(dá)方式，而色彩老師的標(biāo)準(zhǔn)僅處于“印象派”時(shí)期，也不具代表性。而相比之下，如今西方藝術(shù)學(xué)院則更注重考生是否熱愛(ài)藝術(shù)。
在這樣的背景下，中國(guó)畫(huà)專業(yè)是否需要考素描成為了一再被探討，卻一直無(wú)法解答的問(wèn)題。
在延綿千年的中國(guó)繪畫(huà)史上，從漢代畫(huà)像石、敦煌壁畫(huà)的工匠，到山水畫(huà)的范寬、李唐、倪云林，再到人物畫(huà)的顧愷之、吳道子、陳老蓮、任伯年，他們都沒(méi)有接觸過(guò)素描，他們的作品成為后世楷模。西方來(lái)的郎世寧將西方繪畫(huà)的明暗技巧融入中國(guó)工筆畫(huà)中，但在如今看來(lái)絕非上品。
其實(shí)東方和西方屬于不同的藝術(shù)體系，對(duì)此日本美學(xué)家竹內(nèi)敏雄，認(rèn)為東方是線條的藝術(shù)，而西方是團(tuán)塊的藝術(shù)。
而就觀察方法而言，西方自文藝復(fù)興以來(lái)形成了一套帶有科學(xué)體系的“透視法”，人物、山川都在一定比例之下有理有據(jù)的在空間中呈現(xiàn)，而以中國(guó)為代表的東方藝術(shù)則有一套屬于自己的世外哲學(xué)，中國(guó)畫(huà)的透視是“三遠(yuǎn)法”，欲表現(xiàn)山高，以云煙鎖之。而西方藝術(shù)發(fā)展到高更、畢加索、馬蒂斯卻開(kāi)始崇尚東方的觀察方式。
2017年，中國(guó)美術(shù)學(xué)院專業(yè)考試現(xiàn)場(chǎng)
那么素描色彩對(duì)于中國(guó)畫(huà)而言，是否真的不重要？對(duì)此，谷文達(dá)認(rèn)為：“其重要性不在于是否需要素描和色彩，需要或不需要不是游戲規(guī)則，而是個(gè)體的取向和選擇。”
從小處說(shuō)，中國(guó)有眾多的美術(shù)學(xué)院，每個(gè)學(xué)院在教學(xué)上都會(huì)有所側(cè)重，考生可以根據(jù)自己的需要選擇不同的教育方式，這也是一個(gè)藝術(shù)學(xué)院考生選擇的藝術(shù)之路。對(duì)于學(xué)校而言，是通過(guò)不同的側(cè)重培養(yǎng)出不拘一格的藝術(shù)人才。
但不管如何，美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)專業(yè)是完全沒(méi)有必要將西式素描與色彩作為必考項(xiàng)目的，相反，除了增加詩(shī)詞，還應(yīng)增加整個(gè)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)的考查。
而對(duì)于油畫(huà)與設(shè)計(jì)等專業(yè)而言，則不可放棄素描。
此次，中國(guó)美院以整首詩(shī)詞為題，叫好者不少，但張偉平卻認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興已經(jīng)啟動(dòng)，中國(guó)畫(huà)深深蘊(yùn)含著這一文化精髓，又是最易喚起人們情感的藝術(shù)形式之一，相信其運(yùn)行軌道一定會(huì)得到糾偏。美院招生，應(yīng)該少一些“華而不實(shí)”的套路。詩(shī)意的考題，確實(shí)能引發(fā)社會(huì)輿論的廣泛關(guān)注，但是否真的能夠考出考生的基本功和文化素質(zhì)，是要打一個(gè)問(wèn)號(hào)的。出題者的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該著眼于考察考生是否具有扎實(shí)的中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)能力（如勾皴擦染點(diǎn)），如果技法不過(guò)關(guān)，就急著表現(xiàn)“踏花歸來(lái)馬蹄香”的詩(shī)意，不是“附庸風(fēng)雅”嗎？“踏花歸來(lái)馬蹄香”的詩(shī)意考題，出現(xiàn)背景是文化氛圍濃厚的宋代，面對(duì)的對(duì)象是考察“國(guó)家級(jí)”畫(huà)家，切不可不顧古今的不同社會(huì)背景，同日而語(yǔ)。
附：2017中國(guó)美術(shù)學(xué)院本科招生專業(yè)考試試題
招生專業(yè)：中國(guó)畫(huà)一
命題創(chuàng)作，2.5小時(shí)，滿分100分
題目：唐代劉長(zhǎng)卿的《尋南溪常道士》
一路經(jīng)行處，莓苔見(jiàn)履痕。
白云依靜渚，春草閉閑門。
過(guò)雨看松色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。
要求：一、根據(jù)詩(shī)意，結(jié)合你的繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)全詩(shī)的理解，畫(huà)一張主題創(chuàng)作，題材(人物、景物、植物)自擬，表現(xiàn)形式不限，不得抄襲背默他人作品。
二、構(gòu)圖比較完整、造型比較生動(dòng)，表現(xiàn)技藝比較嫻熟，富有意境和想象力。
三、題跋必須抄錄全詩(shī)，注明時(shí)間、地點(diǎn)，不得署名，不鈐印，試卷豎式
四、考試結(jié)束后，試卷及畫(huà)稿必須全部上交，交卷時(shí)請(qǐng)將自己最滿意的一張放在最上面，作為評(píng)分依據(jù)
