“父親的一生一直是大寫的”

　　包括《我們走在大路上》《一代一代往下傳》在內(nèi)，李劫夫一生留下了太多膾炙人口的音樂作品，從抗戰(zhàn)時期的《歌唱二小放牛郎》《天上有顆北斗星》，到解放戰(zhàn)爭時期的小歌劇《歸隊立功》、歌曲《打倒蔣介石解放全中國》，再到社會主義建設(shè)時期的歌劇《星星之火》(歌曲《革命人永遠是年輕》的出處)以及《歌唱咱們的新國家》等歌曲，他的藝術(shù)創(chuàng)作，始終不曾遠離人民群眾。

　　在李丹丹眼中，“父親的一生一直是大寫的。”李劫夫原名李云龍，1913年出生于吉林省農(nóng)安縣，家庭中書香和藝術(shù)氛圍十分濃厚。1932年，李云龍開始參加?xùn)|北抗日義勇軍的活動。“我的兩個伯伯也在參加義勇軍的抗日救亡活動，他們的家庭氛圍就是如此，孩子們都是熱血青年。”李丹丹的姑姑們都很有文化，更有骨氣，姑父很早就開始接觸共產(chǎn)黨，“他把父親介紹給了共產(chǎn)黨的朋友，父親因此接受了革命的啟蒙教育。”

　　后來，為逃避日偽政府等反動勢力的追捕，李云龍流亡到青島，在黃臺路小學(xué)教音樂和美術(shù)。在青島時，他改名為“劫夫”。在學(xué)校里，李劫夫組織抗日活動，并在《良友》雜志等刊物上發(fā)表漫畫，表達抗日思想。他的行動再次引起了青島反動當局的注意。得到反動派的追捕消息后，李劫夫只帶著一把小提琴，當天便逃離了青島，一路艱難輾轉(zhuǎn)，歷時一年，才于1937年到達革命圣地延安。

　　起初，李劫夫在中國工農(nóng)紅軍延安人民劇社任教員，七七事變后，他聽從組織安排，到“西北戰(zhàn)地服務(wù)團”工作。白天，他和戰(zhàn)友們行軍數(shù)十里，晚上畫宣傳畫、寫標語，給群眾們演出。群眾怎么唱，他們就怎么拉琴。李劫夫會記下群眾所唱的內(nèi)容，遇到好聽的歌，他們就配上關(guān)于抗戰(zhàn)的新詞，再唱給群眾聽。

　　作曲、畫畫、寫詞，李劫夫都非常擅長，他還會制作樂器。行軍路上，他的身上掛滿了各種木頭和刻了半截的樂器。遇上老鄉(xiāng)家宰雞殺豬，他就把腸子要來，一邊“搭拉”在身上，一邊清洗，然后擰成琴弦。“父親的裝扮好玩兒極了。”李丹丹笑言，那時候，畫得一手好漫畫的父親，自己就像漫畫中的人物一樣。

　　1958年，前身可追溯至延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的東北音樂?？茖W(xué)校升為本科，更名為沈陽音樂學(xué)院，李劫夫任院長。在繁忙的工作中，他依然抽身來到基層，在車間廠房、田間地頭向群眾學(xué)習(xí)，和他們同吃同住同勞動，并教大家演唱革命歌曲。

　　《我們走在大路上》為何傳唱不衰？

　　北京市通州區(qū)文化館副館長張平偉是70后，讀小學(xué)和中學(xué)的年代，《我們走在大路上》已經(jīng)是家喻戶曉的歌曲。張平偉做合唱工作已有近30年，許多單位組織活動時，張平偉會擬一份推薦歌單供對方參考。讓他感慨的是，至今，《我們走在大路上》依然備受青睞。建黨百年之際，張平偉指揮通州合唱協(xié)會多達350人的合唱團又一次唱響了《我們走在大路上》。

　　“從音樂上來說，《我們走在大路上》是兩段體，主歌加副歌，結(jié)構(gòu)非常鮮明，節(jié)奏明快，歌詞也很口語化，整首歌的感覺就像歌詞中所寫的‘意氣風發(fā)，斗志昂揚’。另外，它的旋律不僅朗朗上口，而且上下起伏，絲絲入扣，非常符合人們的欣賞心理。”教唱《我們走在大路上》時，張平偉發(fā)現(xiàn)，大家的接受速度總是特別快，“這也能證明作品本身的成功。”

　　“排練時，我要求大家注意情感表達。”相比專業(yè)合唱團，群眾合唱的聲音和技巧也許并不突出，“但這些都是表面上的‘工具’，要最終服務(wù)于情感。”張平偉說。而《我們走在大路上》之所以能代代傳唱，也因為這首誕生在特殊歷史階段的歌曲，飽含催人奮進的情感力量。張平偉相信，許多像《我們走在大路上》的作品不僅會回響在當代，也將把先輩們的精神傳遞給更多后來人。

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