4.避免現(xiàn)代西方窮盡欲望的消費主義生活方式

　　徐寶鋒：人類文明的發(fā)展經(jīng)歷了狩獵文明、采集文明、農耕文明、工業(yè)文明、后工業(yè)文明等不同的發(fā)展階段，人類對于自身與自然的關系的認識也發(fā)生了非常大的變化。在農耕文明階段，經(jīng)濟主要由農業(yè)、礦業(yè)、漁業(yè)和林業(yè)部門構成，人們依賴于自然界提供的原料和人的體力，墾荒和水利應該是人類最主要的改變自然生態(tài)的形式，這種生態(tài)改變具有十分顯著的區(qū)域化特征，很難形成大區(qū)域的生態(tài)影響，更不可能在全球的范圍內形成生態(tài)環(huán)境的改變。進入工業(yè)時代之后，人們對自然界的依賴減少，用能源代替體力，依靠技術和機器從事大規(guī)模的商品生產(chǎn)。蒸汽機的發(fā)明增大了工業(yè)類氣體的排放，人類對于生態(tài)的影響從陸地拓展到了空間，從局部區(qū)域擴展到更大范圍。因為工業(yè)發(fā)展的需要，礦山開采相對于農耕時代的總量更大，冶煉工廠的大量出現(xiàn)加大了污染氣體的排放，化工企業(yè)的大規(guī)模增加對于水質和土壤直接造成了短期內不可逆轉的污染。生態(tài)問題逐漸變成了全球性問題。到了后工業(yè)時代，人們開始更多依賴于信息化技術，致力于發(fā)展服務業(yè)，整個社會的物質財富不斷增加，人民生活水平不斷提高。隨著諸多新興工業(yè)的發(fā)展，過去幾千年人類“不可理解、無法控制的自然力量”轉化為“可應對的挑戰(zhàn)”。我們必須警惕的是，當后工業(yè)時代人類的自由意志被放大，生態(tài)危機會進一步加大，會以基于生命能量的生化危機、基于核力量的宇宙危機和基于基因技術的倫理危機等形式呈現(xiàn)。后疫情時代應該是一個全新的生態(tài)文明時代，在這個全新的時代里，生態(tài)文明不應該是對農耕文明的回溯，也絕不應該僅僅是對工業(yè)文明的改良，不應僅僅考慮自然生態(tài)，建設單純的“山水林田湖草生命共同體”，也應當考察后工業(yè)時代所帶來的各種復雜問題，在更加廣義的社會生態(tài)層面上構建人類命運共同體，促進整個人類社會的和諧、道德水平的提升、法律的完善、社會的平等。

　　勝雅律：某些科學家認為，地球已進入新地質時代——“人類世”（The Anthropocene Era），并指出20世紀中葉是“人類世”的起點。20世紀中葉，人口快速增長，工業(yè)化消耗了更多的自然資源，并產(chǎn)生了更多的溫室氣體，標志著人類對地球物種的影響“大加速”。人類活動已經(jīng)對地球氣候和環(huán)境產(chǎn)生了主導影響，甚至可能改變地球的演化。“人類世”的一個特點是，現(xiàn)代人集體默認以預支未來的方式使用自然資源，以超出實際需要的方式享受生活。誰能夠使人類避免繼續(xù)這樣走下去？中國有一句話叫“旁觀者清”。中國是西方文明的旁觀者。我希望中國能夠避免西方所謂現(xiàn)代化的、消費主義的、窮盡一切欲望的生活方式，用中國的智慧引導人類走一條比較低調的、有利于生態(tài)文明的道路。人類應在中國的影響下迅速厘清思路，矯正觀念，更加準確更加全面地認識和把握中國社會乃至人類所面臨的環(huán)境問題，進而確立科學自覺的生態(tài)意識。時間已經(jīng)不多了！“歲月不居，時節(jié)如流！”

　　徐寶鋒：我比較樂觀。在即將到來的生態(tài)文明時代，“人類世”應該是完全可以避免的。只要全社會都能匡正社會發(fā)展的思路，矯正人類中心主義的觀念，把環(huán)境問題、生態(tài)安全問題上升到整個人類社會福祉和未來存續(xù)的高度來認識，人類社會的未來發(fā)展還是充滿光輝燦爛的前景的。“人生代代無窮已，江月年年只相似”，一旦人類能夠管控分歧，控制欲望，以人類命運共同體的視角來審視我們這個蔚藍的星球，未來的時代應該是一個基于生態(tài)文明的和諧發(fā)展時代、幸福快樂時代、自由開放時代。

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