誰將成為下一個(gè)“李子柒”

　　□ 王 堇

　　從醬臘肉、重陽糕、桂花酒等中國傳統(tǒng)地方美食，到蜀繡、窗花、千層底布鞋等傳統(tǒng)民間工藝藝術(shù)，再到貼春聯(lián)、插艾草、吃月餅等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，她們講述著中式生活的寧靜致遠(yuǎn)。

　　網(wǎng)紅江湖，幾周一個(gè)新格局。

　　有人成了“頭部”，火得一塌糊涂，賺得盆滿缽滿，比如“帶貨一哥”李佳琦；也有人觸了礁，在被迅速推上熱搜之后，又輕易地被人們遺忘，仿佛從來沒有存在過；還有人出了海，悄悄地收割著五湖四海的粉兒，短時(shí)間內(nèi)成了國際咖，就像寧靜致遠(yuǎn)的李子柒、田園質(zhì)樸的滇西小哥。

　　為什么出海？在廣闊的市場利用商業(yè)價(jià)值進(jìn)行變現(xiàn)，讓網(wǎng)紅這個(gè)職業(yè)更加賺錢。俗話說，不會(huì)賺錢的網(wǎng)紅不是好電商。Instagram的10億月活、YouTube的20億月活、Facebook的24.1億月活……“站”在這些月活背后的，是全球用戶的關(guān)注力和時(shí)間成本的投入，是龐大的品牌廣告預(yù)算的數(shù)字化遷移，是希望搶占全球化市場的企業(yè)們。如此誘人的蛋糕擺在面前，恐怕誰都會(huì)有嘗一口的沖動(dòng)。

　　所以，網(wǎng)紅們選擇出海并不奇怪，有專業(yè)的MCN機(jī)構(gòu)全盤運(yùn)作其出海也不奇怪，更值得探究的反倒是：為什么成功的是她們，為什么偏偏是她們讓外國粉絲抱著手機(jī)欲罷不能？

　　解題之前，先看兩則實(shí)例。入駐YouTube兩年的李子柒發(fā)布的視頻中，播放量頗高的一個(gè)是《花生瓜子糖葫蘆，肉干果脯雪花酥——年貨小零食》，長度10分11秒。視頻中，李子柒將頭發(fā)盤起，身著深藍(lán)色棉襖，一個(gè)人在房前屋后和自制土灶前忙活著，在后期配置的清新純凈的背景音樂中，偶爾還能聽到肉下鍋的滋啦滋啦的聲音。巧合的是，與李子柒一樣，滇西小哥目前被觀看次數(shù)頗多的一條視頻，內(nèi)容也有年貨制作過程——《煉豬油、炸油底肉，提前準(zhǔn)備過年菜》。

　　從中看到了什么？是生活著的中國文化。他們的視頻聚焦最能打破文化圈層的美食，卻又不局限于美食，更多體現(xiàn)的是“風(fēng)物”。從醬臘肉、佛跳墻、重陽糕、桂花酒等中國傳統(tǒng)地方美食，到口紅紙、蜀繡、窗花、千層底布鞋等傳統(tǒng)民間工藝藝術(shù)，再到貼春聯(lián)、插艾草、吃月餅等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，李子柒用春耕夏種秋收冬藏、一簞食一瓢飲的方式，講述著中式生活之美。能砍甘蔗、摘蓮藕，會(huì)被辣椒嗆得流淚，操著云南土話與家人溫情互動(dòng)，滇西小哥的每一幀畫面都有對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，看懂這種熱愛不需要翻譯。

　　遙遠(yuǎn)東方郊野里烹飪出的秘制美食，完成了世界對(duì)于東方文化的想象；其中描繪的貼近自然、有家人親密陪伴的生活方式，更是令常年游走在鋼筋水泥叢林中的人們產(chǎn)生了向往。這樣的內(nèi)容，已足夠成為外國網(wǎng)友打開視頻的理由。而“點(diǎn)擊”的動(dòng)作，或許也驗(yàn)證了華語影視出海專家陳泰然曾經(jīng)的一個(gè)觀點(diǎn)：“西方國家對(duì)中國這個(gè)浪漫而神秘的東方國度，一直抱有各種各樣的藝術(shù)想象，以及無止境的好奇心與探究欲。”

　　在此之上，輔以默片的形式。長度控制在5至10分鐘，出鏡者言語不多，視頻標(biāo)題和字幕都只有簡單的中英文介紹。內(nèi)容好懂，情節(jié)簡單，在低語言門檻之下，不會(huì)中文也能跟著李子柒、滇西小哥一起寧靜致遠(yuǎn)、田園質(zhì)樸。

　　加上精良的制作。每個(gè)視頻從策劃到完成，都舍得下大力氣、下苦功夫。李子柒曾坦言，有些視頻一拍要拍8個(gè)月，中間許多技能是她后來學(xué)的，比如為了拍“活字印刷”，專門花了小半年時(shí)間去學(xué)，最后才拍出木活字的視頻；為了做拉面視頻，花了兩個(gè)月時(shí)間向師傅學(xué)習(xí)，終于以“二細(xì)”的標(biāo)準(zhǔn)完成視頻錄制。

　　于是，這才有了李子柒、滇西小哥在海外平臺(tái)上的高點(diǎn)擊量和高完播率，也才有了海外媒體“滇西小哥的頻道讓世界迷上了云南”的贊美。雖然也有一些雜音存在，但我們的問題不是李子柒有多少問題，而是李子柒太少了。至于誰能成為下一個(gè)“李子柒”，還有待時(shí)間和市場的考量。

　　王 堇