法門(mén)寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺，在唐代就是皇家寺院和舉世聞名的佛教圣地。據(jù)史書(shū)記載，唐高祖李淵賜名“法門(mén)寺”，每30年開(kāi)塔一次，將佛指舍利送至長(zhǎng)安或洛陽(yáng)由皇帝親自供奉，先后有8位唐朝皇帝供奉過(guò)佛指舍利。公元874年，唐王朝完成最后一次供奉后，佛指舍利連同數(shù)千件唐皇室稀世珍寶一同被封入地宮。
法門(mén)寺博物館館長(zhǎng)姜捷表示，佛祖真身舍利被分散到世界各處供奉后，絕大部分湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中不知所終。法門(mén)寺的佛指舍利從北魏時(shí)期就有記載，近年來(lái)的研究已基本摸清舍利由古印度傳入中國(guó)的歷史脈絡(luò)，它的真實(shí)性、唯一性奠定了在佛教界無(wú)可比擬的地位。
據(jù)了解，自唐塔地宮文物出土以來(lái)，法門(mén)寺佛指舍利先后赴泰國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家和我國(guó)香港、臺(tái)灣地區(qū)供奉瞻禮，所到之處，四方信眾無(wú)不叩首恭迎，頂禮膜拜。
這是法門(mén)寺地宮出土的銀棱髹漆平脫鎏金雀鳥(niǎo)團(tuán)花紋秘色瓷碗（資料圖片）。新華社發(fā)（法門(mén)寺博物館提供）
秘色瓷問(wèn)世，破解中國(guó)陶瓷史上千年之謎
當(dāng)考古學(xué)家走進(jìn)地宮時(shí)，首先看到的并不是佛指舍利，而是滿地的銅錢(qián)、金銀寶器和絲織衣物。據(jù)統(tǒng)計(jì)，除佛骨外，法門(mén)寺地宮還出土了以下文物：金銀器121件，琉璃器20件，瓷器17件，珠寶等400件（顆），石質(zhì)文物12件，漆木器及雜件19項(xiàng)，絲織品及衣物700多件，以及數(shù)萬(wàn)枚銅錢(qián)。在地宮甬道內(nèi)發(fā)現(xiàn)的“監(jiān)送真身使隨真身供養(yǎng)道具及金銀寶器衣物帳”石碑，詳細(xì)地記錄了封存物品的名稱(chēng)、物主、規(guī)格、材質(zhì)等。
得益于法門(mén)寺唐塔地宮出土的文物，近年來(lái)我國(guó)在茶文化、香文化、秘色瓷等領(lǐng)域的研究取得了開(kāi)創(chuàng)性成果。其中，秘色瓷的出土破解了我國(guó)陶瓷史上的千古謎題。
