中新社北京2月7日電 題：漢學(xué)家索羅寧憶星云大師：推動(dòng)?xùn)|西文明交流一直是他的理想

　　“推動(dòng)?xùn)|西文明的交流，據(jù)我所了解，這一直是他的理想。”7日向中新社記者憶述與星云大師30年來(lái)跨越東西的忘年友誼時(shí)，俄羅斯學(xué)者、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院西域歷史語(yǔ)言研究所教授索羅寧多次提到“好人”“幽默”“慈悲”等詞。

　　臺(tái)灣佛光山開山宗長(zhǎng)、國(guó)際佛光會(huì)創(chuàng)辦人星云大師近日在高雄圓寂。在索羅寧看來(lái)，這位具全球影響力的東方佛教大師一生強(qiáng)調(diào)交流互鑒。對(duì)于星云大師，佛教文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，這種文化不只面向華人、更要面向全世界，讓不懂漢語(yǔ)的人也能了解東方文化，打破語(yǔ)言藩籬，增進(jìn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

　　作為學(xué)生及工作時(shí)期都與星云大師有過(guò)接觸的西方學(xué)者，索羅寧在海峽兩岸皆有佛學(xué)研究經(jīng)歷。20世紀(jì)90年代初，星云大師率團(tuán)到俄羅斯圣彼得堡訪問(wèn)。彼時(shí)，對(duì)漢傳佛教頗感興趣的索羅寧在圣彼得堡大學(xué)修習(xí)漢語(yǔ)，擔(dān)任了大師此行翻譯和向?qū)?，二人就此結(jié)緣。

　　后來(lái)，索羅寧數(shù)次參加佛光山主辦的佛教交流會(huì)議，并應(yīng)星云大師之邀將其著作譯成俄語(yǔ)版本，其中一本《星云禪話》廣受歡迎。索羅寧說(shuō)，書中的禪宗公案故事，經(jīng)大師闡釋后變得好玩起來(lái)，傳播效果甚佳，在俄羅斯多次出版。

　　2008年，索羅寧“意外”受聘為臺(tái)灣佛光大學(xué)佛學(xué)院教師，教授佛教史、佛教義理等課程。時(shí)值佛光大學(xué)佛教學(xué)系初設(shè)，索羅寧教學(xué)任務(wù)繁重，這期間與星云大師的接觸也最為頻密。

　　“盡管他說(shuō)自己學(xué)歷不高，沒(méi)多少智慧，但我認(rèn)為他的佛教學(xué)問(wèn)相當(dāng)不錯(cuò)。”在索羅寧看來(lái)，星云大師為弟子們開示的思維非常清晰，說(shuō)話直接且平易近人，能把復(fù)雜內(nèi)容講得深入淺出。一次偶然聽旁人說(shuō)起星云的日記，得知大師在10多年前于圣彼得堡初見索羅寧時(shí)寫下“小伙子很瀟灑”。

　　在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代世俗之間，有人評(píng)價(jià)，星云大師既入世、也出世。索羅寧認(rèn)為，佛教自印度傳入東土，深入中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，再傳至日本、韓國(guó)，乃至歐美，這本就是佛教與不同環(huán)境相適應(yīng)的過(guò)程。佛陀在2000多年前留下的思想遺產(chǎn)，至今仍有現(xiàn)代意義。“星云大師并不矛盾。”他說(shuō)，星云的修為符合佛教的基本精神。

　　“可以說(shuō)在中國(guó)，沒(méi)有一個(gè)佛教研究者不知道星云大師的。”索羅寧觀察到，大師圓寂后，許多佛學(xué)研究者在社交平臺(tái)寄托哀思。得知消息的第一時(shí)間，他也在社交平臺(tái)轉(zhuǎn)發(fā)紀(jì)念文章，并留言：他曾說(shuō)過(guò)自己沒(méi)有很多的指示，但最重要的是慈悲，這個(gè)世界的確缺少慈悲，這個(gè)我們要好好學(xué)習(xí)。

　　在索羅寧看來(lái)，慈悲為懷是人間佛教的內(nèi)涵之一，“星云大師將佛教的道理落實(shí)到人際關(guān)系當(dāng)中，倡導(dǎo)互幫互助”。

　　說(shuō)起星云大師所留遺產(chǎn)，索羅寧認(rèn)為，除寺院、道場(chǎng)、學(xué)校外，星云大師還留下更多精神財(cái)富，“這種從無(wú)到有的轉(zhuǎn)變，就是大師對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)”。(來(lái)源：中新網(wǎng) 作者 楊程晨 朱賀)