我在《“去中國化”歷史講話》等學(xué)術(shù)報告里多次談到，在臺灣，“去中國化”已經(jīng)有120余年歷史，它經(jīng)歷了正（日據(jù)臺灣時期）、反（兩蔣派遣和親率的團隊主政時期）、合（李登輝及其追隨者推動的時期）三個階段，并尖銳指出：
日據(jù)臺灣當局推行的“日本化”（又稱“內(nèi)地化”、“皇民化”）就是不折不扣的“去中國化”，它包括改日本國籍、講日本話、用日本姓名、行效日本風(fēng)俗習(xí)慣等“外型”或“形式”上的“日本化”即“去中國化”，以及灌輸“皇民意識，俾使對事物之看法與內(nèi)地完全一致”的“精神”和“實質(zhì)”上的“日本化”即“去中國化”；
臺灣光復(fù)初期，兩蔣派遣的團隊（臺灣省行政長官公署、臺灣省政府）的“去日本化”及時而有效地針對了“外型”或“形式”，針對其“精神”和“實質(zhì)”的部分”則乏善可陳、令人失望。
1945年1月15日，中國國民黨中央直屬臺灣省黨部主辦的《臺灣研究季刊》創(chuàng)刊號發(fā)表汪受田的《臺灣收復(fù)后之文化消毒運動》，充分肯定“今日臺灣同胞依然保留著中華民族的血素，他們熱情愛國的胸懷是永遠不會磨滅的”，也客觀面對“敵人五十年的毒化”，呼吁“臺灣收復(fù)后”應(yīng)開展“文化消毒運動”。汪受田說的正是“精神”和“實質(zhì)”上的“去日本化”。汪受田的意見并未受到重視和采納，惜乎哉！
汪受田（1889—1965），臺灣臺南人，前清秀才，北平匯文學(xué)堂（燕京大學(xué)前身之一）出身，是臺灣進士汪春源長子。當時，國民黨中央直屬臺灣省黨部駐地在福建戰(zhàn)時省會永安（其辦公處所名“復(fù)興堡”，以其門前有楹聯(lián)“光復(fù)臺灣，振興中華”也），汪受田也在永安工作。
作者：汪毅夫，廈門大學(xué)臺灣研究院講座教授、全國臺灣研究會副會長
