2005年2月，臺北市政府文化局舉行《蔣渭水大眾葬紀錄片全臺首映》記者會，紀錄片放映前，與會民眾先行參觀蔣渭水的生平照片。（圖片來源：臺灣《中時電子報》資料照片）
近日因為臺北市長柯文哲宣布成立臺灣民眾黨，刻意與日據(jù)時期社會運動重要領導人物蔣渭水創(chuàng)立的政黨同名，而使得“蔣渭水熱”又掀起一波高潮。爬網(wǎng)過往歷史課本中的蔣渭水，戒嚴時期蔣渭水未曾見于課本，解嚴后蔣渭水則因其“本土性”而逐漸搶得版面；最新課綱兩版本高一臺灣史，則高度推崇蔣渭水。
“蔣渭水熱”從2001年，陳水扁以臺灣地區(qū)領導人身份出席蔣渭水逝世70周年紀念會開始延續(xù)至今。不過，這位日據(jù)時期幾乎家喻戶曉的傳奇人物，卻被歷史課本遺忘了半世紀。1976年戒嚴時期寫成《蔣渭水傳》的前任臺灣“促轉會”主管黃煌雄也表示，國民黨遷臺后為維持一黨獨大和社會穩(wěn)定，視臺灣近代民族運動為禁忌，根本不提當時被戴上“左派”帽子的蔣渭水。
1987年解嚴，3年后歷史課本首次出現(xiàn)“228事件”，蔣渭水一直到1993年版本才露臉，列在林獻堂后面。1999年起開放民間編寫教科書，蔣渭水開始“復活”。2001年龍騰版高中歷史下冊，蔣渭水篇幅變多，還認為他是“日據(jù)時期最有活力和魅力的政治領袖”。之后10年蔣渭水的歷史地位大躍進，2011年南一版提到蔣渭水1923年治警事件，以及1927年創(chuàng)建臺灣民眾黨。至此蔣渭水成為主導者。
今年9月登場的2019新課綱南一版，認為蔣渭水和林獻堂是推動日據(jù)時期政治與社會運動的“左右手”；龍騰版更認為治警事件是“日治時期規(guī)模最大、歷時最長的社會運動，其中自治主義的主張，初次凝聚了‘以臺灣為獨立體’的思考觀點”。
來源：臺灣《旺報》
