更有甚者，在《自由時(shí)報(bào)》轉(zhuǎn)載此節(jié)目時(shí)，還進(jìn)行了一番這樣的描述：“中國(guó)官方對(duì)臺(tái)灣‘統(tǒng)戰(zhàn)’喊話時(shí)常提到‘兩岸血濃于水’，但臺(tái)灣學(xué)者研究實(shí)證，臺(tái)灣人的遺傳基因組成為原住民族、閩南人與客家人，基因均不類似于中國(guó)北方漢人、滿人等各族，‘打臉’中國(guó)當(dāng)局的陳腔濫調(diào)。”

　　這還沒(méi)完，參加了“民視新聞”這檔節(jié)目后，林媽利又在11日參與了島內(nèi)一“原住民”組織的記者會(huì)，而記者會(huì)現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)了這樣的布置↓

　　在記者會(huì)上，林媽利繼續(xù)發(fā)表其所謂“學(xué)術(shù)研究結(jié)論”。至于“民視新聞”報(bào)道這次記者會(huì)時(shí)的畫(huà)風(fēng)，則是這樣的↓

　　這篇報(bào)道更是叫囂稱，林媽利的驗(yàn)血研究戮破“兩岸一家親”、“兩岸都是中國(guó)人”立論。

　　關(guān)于林媽利的來(lái)歷，資料顯示，她其實(shí)具有日本血統(tǒng)，其父是臺(tái)灣外科醫(yī)師，母親則來(lái)自日本。而林媽利本人幼年也在日本生活。而她最廣為人知的論理就是所謂“以臺(tái)灣人血液成分?jǐn)喽ㄅ_(tái)灣族群的來(lái)源”，在2007年8月11日，她還在《自由時(shí)報(bào)》刊文稱“85%的臺(tái)灣人是帶有臺(tái)灣原住民的血緣”?！　?/p>

　　實(shí)際上，島內(nèi)學(xué)術(shù)界針對(duì)林的研究長(zhǎng)期存在爭(zhēng)議，也有其他學(xué)這認(rèn)為她的研究存在問(wèn)題。例如，臺(tái)灣自然科學(xué)博物館人類學(xué)組助理研究員、斯坦福大學(xué)人類學(xué)博士陳叔倬曾提出，林媽利的研究存在數(shù)據(jù)前后矛盾、族群認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)寬松、歸類方法不準(zhǔn)確等問(wèn)題。

陳叔倬（圖片來(lái)源：“數(shù)位典藏與數(shù)位人文國(guó)際研討會(huì)DADH”網(wǎng)站）

　　針對(duì)“族群認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)”問(wèn)題，陳叔倬提到，林媽利判定“原住民血統(tǒng)”時(shí)使用了“絕對(duì)寬松標(biāo)準(zhǔn)”，只要研究對(duì)象的母系血緣、父系血緣、組織抗原這三個(gè)基因系統(tǒng)中有一與原住民相同，則被歸類于“原住民血統(tǒng)”。然而若只用同一標(biāo)準(zhǔn)衡量“原住民血統(tǒng)”和漢族血統(tǒng)，則可得87%的臺(tái)灣人有亞洲大陸血統(tǒng)，但林媽利公布數(shù)據(jù)時(shí)則未提及。

　　在“平埔族群”樣本的認(rèn)定方面，陳采取不同于林媽利的方式。他認(rèn)為，只有確認(rèn)受試者的家庭從19世紀(jì)末以來(lái)未曾與漢人通婚，才會(huì)將其是平埔族群樣本。至于臺(tái)灣人的基因情況究竟是什么樣的，他的分析結(jié)果顯示，“臺(tái)南漢人”的基因較接近“中國(guó)南方漢人”，不同于“平埔族群”。

　　而在2018年引起爭(zhēng)議的《政經(jīng)看民視》中，林媽利自己也提到，一些有漢人血緣的樣本“平常我們不采”。

　　此次林醫(yī)師又在媒體上拋頭露面，并讓其研究結(jié)果被綠媒用來(lái)詆毀“兩岸一家親”“兩岸都是中國(guó)人”，果然有一些網(wǎng)友掉進(jìn)了所謂“臺(tái)灣血統(tǒng)”的語(yǔ)境中↓