宮廟準(zhǔn)備存放彈藥？臺軍方腦洞大開，網(wǎng)友直呼“護臺神廟”！近日，一則關(guān)于苗栗多間宮廟被要求簽訂“彈藥預(yù)囤點支援協(xié)定”的消息，引發(fā)輿論嘩然。

事實上，這并非臺軍方首次提出在人口稠密區(qū)存放彈藥的計劃。早在今年年初，就有媒體爆料稱，軍方有意在高雄的鬧市區(qū)，包括宮廟、住宅大樓、圖書館等地方存放彈藥。這一消息的坐實無疑加重了島內(nèi)民眾的憂慮情緒。

一些人在受訪時表示，“第一反應(yīng)是恐慌，是不是要打仗了？如果不打仗為什么要把彈藥放那里？說明事情應(yīng)該蠻嚴(yán)重的。”“我一定反對，超危險的。”“好好一個廟，為什么要給你放那些危險性的東西？”“公文都秀出來了，保密意識真差，如果解放軍打過來，就知道要炸哪里。”

臺空軍前副司令張延廷痛批，宮廟應(yīng)該對這種行為大聲說不，萬一真的爆發(fā)戰(zhàn)爭，很多人會往宮廟里躲，這里將成為人道救援中心，怎么能存放彈藥呢，萬一爆炸就太危險了。

國民黨籍“立委”賴士葆表示，宮廟是民間信仰與活動的中心，百姓都希望和平，不要戰(zhàn)爭，把宮廟當(dāng)預(yù)備囤彈藥的地點，不只違和，更意味著預(yù)告未來將會遍地烽火，全民皆兵。這比蓋垃圾場、核電廠更讓民眾恐慌，因為宮廟周邊的住家彈藥庫有可能成為被攻擊的地點，難怪民眾要反彈。

連綠營基層也反對這個離譜的餿主意。民進黨籍臺中市前議員、臺中市樂成宮董事長何敏誠受訪時表示，宮廟是宗教場所，是民眾的信仰中心，不宜有軍事活動介入，加上彈藥囤放可能有安全疑慮，因此后續(xù)若接到相關(guān)公文，基于以上理由，恐怕無法同意軍方協(xié)調(diào)。

民眾的擔(dān)憂不無道理，畢竟臺軍的“卓越能力”，世人有目共睹。去年7月，“漢光演習(xí)”實兵科目的第一天，位于基隆市祥豐街的彈藥庫就發(fā)生了爆炸，導(dǎo)致9名士兵不同程度受傷，其中2人的左手被炸得血肉模糊。有相關(guān)專業(yè)人士指出，臺灣島氣溫濕度大，容易引發(fā)彈藥的化學(xué)反應(yīng)，不需要外力就會被觸發(fā)。如果不控制好溫度和濕度，悲劇還會發(fā)生。

另有臺媒統(tǒng)計，不算其他事故，近30年來，臺軍僅彈藥庫爆炸事件，有通報的就有24起，總計造成20死84傷。連臺軍方正規(guī)彈藥庫都常有意外發(fā)生，臺灣民眾如何能夠?qū)γ耖g彈藥庫的安全性有信心？況且此次還是計劃將彈藥存放在“香火鼎盛”的寺廟。

有軍事專家指出，《日內(nèi)瓦公約》第一附加議定書中明確規(guī)定，宗教信仰場所不可做為軍事用途，否則國際法保護效力也會跟著失效。臺灣中華戰(zhàn)略學(xué)會研究員張競質(zhì)疑，臺防務(wù)部門負(fù)責(zé)人顧立雄是律師出身，專業(yè)法律人，怎可容忍此種明顯違反《日內(nèi)瓦公約》條文情事發(fā)生？他接著質(zhì)問，顧立雄為什么不敢把彈藥放到基督長老教會，或其他教會去？

臺灣《中國時報》發(fā)表社評文章《選前拜宮廟，選后當(dāng)人肉盾牌》指出，防務(wù)部門與民進黨應(yīng)說清楚、講明白的是，臺灣各地有各種不同的設(shè)施、場地，為何偏偏要挑選人潮聚集的宮廟為彈藥預(yù)囤點。爭取選票時趨之若鶩，選后抹紅、抹黑為“中共統(tǒng)戰(zhàn)工具”，必要時可用來儲存彈藥，甚至成為人肉盾牌，難道在民進黨心目中，在地純樸的宮廟信眾較好欺瞞，甚至無須事先溝通協(xié)調(diào)，充滿了傲慢、歧視心態(tài)。

隨著抗議聲四起，苗栗縣“后備指揮部”不得不出面回應(yīng)，稱部分宮廟同意配合，一些不同意的，軍方不會強求，也尊重各方的選擇。強調(diào)該做法只是為了“演練”，并非真正放置彈藥。

對于軍方的回應(yīng)，大家并不買賬。很多網(wǎng)友呼吁賴清德開放755平方公尺的萬里老家率先捐出來做公益，三軍統(tǒng)帥老家給軍方囤彈藥比建礦工紀(jì)念館更有意義，不知道賴清德意見如何？

民進黨當(dāng)局在“備戰(zhàn)”的路上越走越遠，甚至不惜將臺灣民眾的生命安全當(dāng)“兒戲”。這種喪心病狂的做法不僅讓人對臺軍方的“卓越能力”產(chǎn)生嚴(yán)重質(zhì)疑，更是對臺灣民眾生命的極度不負(fù)責(zé)任。

《詩經(jīng)·相鼠》有言：“人而無止，不死何俟？”。詩句大意是說做人行為沒節(jié)制，不如早早就死去。因此，這首詩也被認(rèn)為是人民群眾在諷刺在位者的無儀、無恥、無禮。如今，臺灣人民是否也該認(rèn)真考慮自己的前途命運，驅(qū)逐甚至痛打危害臺灣的這只“相鼠”？ 【來源/海峽之聲微信 文/大力】