中新社合肥6月1日電 題：包公文化薪傳兩岸

　　“包公是中華民族共同敬仰的歷史名人。他忠孝、愛(ài)民、公正、清廉，在臺(tái)灣許多民眾心中享有崇高地位。”臺(tái)灣包公文化研究發(fā)展總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)慶正接受記者采訪時(shí)如是說(shuō)。

5月27日，臺(tái)灣包公文化研究發(fā)展總會(huì)參訪團(tuán)安徽合肥包公故里文化園參訪。圖為參訪團(tuán)在包公故里花園井處“打卡”。中新社記者 趙強(qiáng) 攝

　　5月27日至6月1日，慶正率臺(tái)灣包公文化研究發(fā)展總會(huì)參訪團(tuán)一行31人在皖參訪交流，參觀包公故里文化園、舉辦兩岸共同講好包公故事座談會(huì)、開(kāi)展探訪包拯首任知縣活動(dòng)……近一周的文化交流行，像是一場(chǎng)與包公跨越千年的對(duì)話。

　　包拯，北宋名臣，因其廉潔公正、鐵面無(wú)私，故有“包青天”之名。合肥是包公的桑梓地，20世紀(jì)90年代，臺(tái)灣制作的電視連續(xù)劇《包青天》風(fēng)靡兩岸，掀起了一陣“包青天熱潮”，包公文化影響輻射海內(nèi)外。

　　慶正告訴記者，參訪團(tuán)主要成員是在臺(tái)灣的安徽老鄉(xiāng)，還有一些是研究包公的學(xué)者專(zhuān)家等。“從臺(tái)灣來(lái)到包公的家鄉(xiāng)，我們希望海峽兩岸一起攜手把包公文化發(fā)揚(yáng)光大，這也是我們的目標(biāo)。”

　　包公在臺(tái)灣影響深遠(yuǎn)，自清乾隆年間建廟奉祀以來(lái)，包公廟祭拜者如潮，香火不斷。目前，臺(tái)灣已建有包公廟10余座，主要分布在云林、彰化、南投、苗栗、臺(tái)北、桃園、高雄等地，其中云林縣四湖鄉(xiāng)海清宮，已有260多年歷史。

5月27日，臺(tái)灣包公文化研究發(fā)展總會(huì)參訪團(tuán)安徽合肥包公故里文化園參訪。中新社記者 趙強(qiáng) 攝

　　臺(tái)灣包公文化研究發(fā)展總會(huì)首席顧問(wèn)、臺(tái)灣新世大學(xué)中國(guó)文學(xué)系退休兼任教授丁肇琴?gòu)氖掳芯恳呀?0年，此行是她第二次走進(jìn)包公的家鄉(xiāng)——安徽合肥。

　　據(jù)丁肇琴回憶，1995年，其因博士論文與包公“結(jié)緣”，為了更全面地研究包公，在老師的建議下，她決心“登陸”尋包公。“我的老師說(shuō)包公是歷史名人，對(duì)華人世界影響非常大，值得去深入研究。于是我便到了包公的家鄉(xiāng)和他曾經(jīng)做官的地方。其間，得到了大陸很多前輩老師的幫助。”

　　“我很喜歡看戲，特別是包公的戲，(在臺(tái)灣)凡是能看到的包公戲我?guī)缀跞戳恕?rdquo;丁肇琴說(shuō)著便對(duì)比起兩岸以包公題材改編與新編的戲劇——《龍袍》和《包公打舅》。

　　在丁肇琴看來(lái)，兩岸創(chuàng)作人無(wú)論是對(duì)包公戲的改編或新編，都是一個(gè)可喜的現(xiàn)象，衷心希望今后有更多的創(chuàng)作人出現(xiàn)，讓中華傳統(tǒng)戲曲更熱鬧繽紛，兩岸觀眾也更有眼福和耳福。

　　凡有華人處，皆能話包公。在東南亞地區(qū)的泰國(guó)、菲律賓、新加坡、馬來(lái)西亞，都有包公廟；在日本、韓國(guó)、美國(guó)等地，包公故事廣為流傳。

　　安徽省包公研究中心主任許高彬認(rèn)為，包公是儒家傳統(tǒng)文化的集大成者。剛正不阿、愛(ài)民如子、孝悌……在他身上就能找到中華傳統(tǒng)文化的一些重要符號(hào)，也承載著傳統(tǒng)文化中很多真善美的價(jià)值觀。千百年來(lái)，隨著包公的知名度愈來(lái)愈高，包公祠(廟)廣建于海內(nèi)外華夏兒女聚居地。(來(lái)源：中新社 記者 趙強(qiáng)）