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臺(tái)籍學(xué)生王裕慶:“五四運(yùn)動(dòng)”100年后對(duì)臺(tái)灣青年有什么啟發(fā)?

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  今年是“五四運(yùn)動(dòng)”100周年的日子。作為一個(gè)100年后在“五四運(yùn)動(dòng)”發(fā)起學(xué)校北京大學(xué)就讀的臺(tái)灣學(xué)生,感到非常榮幸。并且對(duì)于那場100年前對(duì)中國思想文化有重要啟發(fā)的運(yùn)動(dòng)精神,特別有格外的感想,而且對(duì)筆者作為一個(gè)長期支持祖國富強(qiáng)民族復(fù)興與國家統(tǒng)一的臺(tái)胞,也非常希望我們能依循“五四運(yùn)動(dòng)”的精神繼續(xù)完成我們中華民族安居樂業(yè)富強(qiáng)的夢想。

  談到那場100年前對(duì)于中國思想與文化有重要啟發(fā)的“五四運(yùn)動(dòng)”,我們都不會(huì)忘記那時(shí)的學(xué)生前輩們,在面對(duì)祖國遭受國恥與內(nèi)部腐敗軍閥們打壓,為祖國與民族福祉挺身而出的勇氣。甚至,“五四運(yùn)動(dòng)”高揚(yáng)愛國、進(jìn)步、民主與科學(xué)的旗幟,也讓當(dāng)時(shí)的中國舊社會(huì)有新開放探討民族富強(qiáng)方向的機(jī)會(huì),也更是現(xiàn)今北京大學(xué)的校訓(xùn),讓筆者與更多的北大學(xué)子們銘記于心?! ?/p>

  正如很多討論“五四精神”的歷史文章描述的一樣,當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)雖然已經(jīng)推翻帝國王朝,但思想上還需要進(jìn)一步開放。而且當(dāng)時(shí)也是從清末留學(xué)風(fēng)潮后,出現(xiàn)各種西方國外思想學(xué)說進(jìn)入中國社會(huì)的成熟期,故而“五四運(yùn)動(dòng)”所帶來的思想解放期間,就如同戰(zhàn)國時(shí)代百家爭鳴一般,有跨時(shí)代的深刻討論而影響到我們幾代中國人的生活與思想。當(dāng)時(shí),除了有傳統(tǒng)與新思想在各種文化、教育、娛樂與政治體制方面有沖擊激辯外,筆者更發(fā)現(xiàn)到“五四精神”還同樣從北京發(fā)展到中國各地,甚至當(dāng)時(shí)作為日本殖民地臺(tái)灣也深深因“五四運(yùn)動(dòng)”訴求“救亡”的精神有了影響,也成為他們積極抗日希望早日脫離日本高壓統(tǒng)治與回歸祖國的激勵(lì)動(dòng)力。換句話說,“五四精神”不僅是在北京學(xué)生的一場學(xué)生運(yùn)動(dòng),更是當(dāng)時(shí)臺(tái)灣島內(nèi)如蔣渭水等抗日志士積極在文化上抗日與抵抗日本“皇民化”對(duì)祖國認(rèn)同與臺(tái)灣島內(nèi)中華文化滅絕的最大精神依托。

  正因如此,“五四運(yùn)動(dòng)”在很多歷史學(xué)家的筆下,不僅是一種希望民族富強(qiáng)洗刷國恥的學(xué)生運(yùn)動(dòng),更多是描述為從舊民主主義革命,進(jìn)入新人民民主主義的開始。而且“五四運(yùn)動(dòng)”帶來的精神,也讓臺(tái)灣島內(nèi)抗日運(yùn)動(dòng)有了新的精神依托與方向,不論是蔣渭水或林獻(xiàn)堂,他們都把“五四運(yùn)動(dòng)”的精神當(dāng)成臺(tái)灣抗日行動(dòng)的重要精神支柱。因此,千萬別說“五四運(yùn)動(dòng)”與臺(tái)灣的抗日沒有影響關(guān)系。祖國紀(jì)念“五四”,千萬別忘了五四運(yùn)動(dòng)對(duì)寶島臺(tái)灣的影響!

  所以,“五四運(yùn)動(dòng)”不僅是1919年的學(xué)生運(yùn)動(dòng),更是我們新中國社會(huì)與全體中國青年的精神符號(hào)。我們更應(yīng)繼續(xù)延續(xù)這精神來繼續(xù)完成祖國統(tǒng)一、民族富強(qiáng)的“中國夢”。

  至于,作為100年后的臺(tái)灣青年,我們又如何能延續(xù)“五四精神”來完成祖國統(tǒng)一、民族富強(qiáng)的“中國夢”呢?

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