對(duì)于日本參觀者，這只是一篇書(shū)法作品，更像是一次書(shū)法“圈子”里的活動(dòng)，只要看東京國(guó)立博物館為這次展覽起的名字就可知道——《特別展覽：顏真卿超越王羲之的名筆》——對(duì)中國(guó)人而言，這種說(shuō)法確實(shí)難以理解。
更不必說(shuō)，展覽的最后一部分，主題已經(jīng)跑偏為“王羲之神話的破滅”。
對(duì)相當(dāng)多喜歡書(shū)法的日本人而言，“書(shū)道”與插花、熏香一樣，是一種修養(yǎng)與愛(ài)好。
對(duì)中國(guó)人而言，書(shū)法承載著中華民族的歷史與文化，傳承著文明深層的理念、認(rèn)同與共同記憶。
而對(duì)某些自我認(rèn)知混亂的人而言，書(shū)法與孔子、瓷器一樣，都是要切斷拋離的“東亞文明”。他們要做的，是做“地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代東亞地中海域概念中的‘福爾摩沙’”。
也許，一切總有個(gè)結(jié)果，只是需要時(shí)間。
最近網(wǎng)絡(luò)上有一種聲音，稱臺(tái)北故宮出借顏真卿“祭侄文稿”，不論文物有多貴重都是正常的文化交流，我們不應(yīng)用這么嚴(yán)肅的民族主義姿態(tài)去討論問(wèn)題。此次臺(tái)北故宮出借1300多年前的顏真卿、米芾作品到日本展覽是否有政治計(jì)算，是否是媚日的另一種方式，我們從臺(tái)當(dāng)局出借的時(shí)間疑點(diǎn)、掩掩遮遮的態(tài)度、對(duì)待臺(tái)北故宮文物的“去中國(guó)化”立場(chǎng)以及蔡英文當(dāng)局上臺(tái)以來(lái)對(duì)日本低聲...
圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò) 日前，臺(tái)北故宮博物院藏唐代顏真卿《祭侄文稿》被出借參加?xùn)|京國(guó)立博物館舉行的“顏真卿：超越王羲之的名筆”特展。事件引發(fā)廣泛爭(zhēng)議，有人質(zhì)疑國(guó)寶赴日展出是否符合程序，并稱向日本博物館出借“天下第二行書(shū)”有點(diǎn)“大方過(guò)頭”。 解放日?qǐng)?bào)·上觀新聞就此采訪了上...
《祭侄文稿》近年來(lái)的展借記錄 依照臺(tái)北“故宮博物院”規(guī)定，《祭侄文稿》屬于70件“限展”書(shū)畫(huà)范疇，此類(lèi)書(shū)畫(huà)每次只能展出42天。 此前，《祭侄文稿》曾在臺(tái)北故宮展出過(guò)三次，分別是2001年的“書(shū)畫(huà)菁華特展”、2008年的“晉唐法書(shū)名跡展”以及2011年的“精彩100國(guó)寶總動(dòng)員”。 此次赴日展出與最近一次展出已相隔七年，整個(gè)展覽從1月16日-2月24日，僅30余...
近日，關(guān)于臺(tái)北故宮將顏真卿《祭侄文稿》借到日本東京國(guó)立博物館展覽一事，引起網(wǎng)友爭(zhēng)議。隨即另一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)了：《祭侄文稿》這樣的藝術(shù)珍品，能否來(lái)到大陸進(jìn)行展示？ 北京青年報(bào)記者注意到，中國(guó)拍賣(mài)行業(yè)協(xié)會(huì)法律咨詢與理論研究委員會(huì)委員季濤在給雅昌藝術(shù)網(wǎng)撰寫(xiě)的文章《借展...
就在唐代顏真卿《祭侄文稿》昨天首次在日本公開(kāi)展出時(shí)，昨天，臺(tái)北故宮博物院就此事發(fā)給澎湃新聞的回應(yīng)中已不見(jiàn)之前常見(jiàn)的臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)陳其南的名字，取而代之的是“臺(tái)北故宮博物院代理院長(zhǎng)李靜慧表示，任何院藏文物外出展覽符合程序且經(jīng)過(guò)審核”。據(jù)臺(tái)灣地區(qū)媒體報(bào)道，2019...
