用源自游戲、二次元、社交媒體等新詞解讀，讓經(jīng)典呈現(xiàn)全新活力

　　拍攝于三十多年前的經(jīng)典電視劇，曾經(jīng)是父母甚至爺爺奶奶的最?lèi)?ài)，但B站上的年輕人用彈幕重新解讀了它們。正如孫佳山所說(shuō)：“經(jīng)典名著的電視劇具有開(kāi)放性的特點(diǎn)，不同年代的人們雖然共享了同一個(gè)版本，但是進(jìn)入的方式和思考角度是不一樣的。”

　　在B站看影視作品，如果關(guān)掉彈幕的話(huà)也許會(huì)失去一半樂(lè)趣。比如，當(dāng)張飛擂鼓助陣的時(shí)候，彈幕飄過(guò)“太鼓達(dá)人上線(xiàn)”。關(guān)羽得知?jiǎng)湎⒑笙虿懿俎o行時(shí)，彈幕飄過(guò)“關(guān)羽是曹操永遠(yuǎn)得不到的SSR”；另一條彈幕則用關(guān)羽的口氣說(shuō)：“雖然你給我又買(mǎi)皮膚又買(mǎi)坐騎，但我還是喜歡劉備。”《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉出場(chǎng)時(shí)，彈幕上飄過(guò)“林懟懟要營(yíng)業(yè)了”；而當(dāng)她酸溜溜地“內(nèi)涵”賈寶玉時(shí)，彈幕點(diǎn)評(píng)“情侶過(guò)招，招招致命”。

　　“太鼓達(dá)人”是一款熱門(mén)電子游戲，“SSR”是卡牌類(lèi)游戲里非常稀有的卡牌分類(lèi)，而“林懟懟”是指黛玉十分率性、說(shuō)話(huà)直來(lái)直去……這些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)和其中的 “梗”，是B站用戶(hù)眼中識(shí)別彼此身份的暗號(hào)。與早期鬼畜視頻相比，如今的彈幕文字更多的是用青年人自己的語(yǔ)言符號(hào)來(lái)解讀名著，并形成了基于社群范圍內(nèi)的交流和思考。有專(zhuān)家認(rèn)為：正是因?yàn)檫@種能夠經(jīng)過(guò)不同代際、不同年齡、不同文化背景的多樣闡釋?zhuān)抛尳?jīng)典影視作品具有跨越時(shí)代的生命力。

　　破譯“秘密語(yǔ)言”，影視創(chuàng)作者建立起與青少年審美心理之間的聯(lián)系

　　用游戲、二次元等概念對(duì)經(jīng)典名著劇情和人物的有趣點(diǎn)評(píng)，引發(fā)集體共鳴甚至狂歡，為更多網(wǎng)生代觀眾打開(kāi)了通向經(jīng)典作品的新鮮入口。“網(wǎng)生代”觀眾通過(guò)彈幕文化“聚”在一起觀劇，在為彈幕上各種靈光一閃的神評(píng)論“哈哈哈哈”之余，也對(duì)經(jīng)典本身產(chǎn)生了更多興趣和思考。

　　僅以電視劇《三國(guó)演義》的影評(píng)區(qū)為例，目前已有評(píng)論3000多條，其中不乏數(shù)千字的深度分析。比如一篇關(guān)于諸葛亮人物綜述的文章洋洋灑灑超過(guò)1.2萬(wàn)字，采用了論文的書(shū)寫(xiě)格式，文末附有六篇正規(guī)學(xué)術(shù)論文作為參考文獻(xiàn)。文章從人物生平、雜談、相關(guān)詩(shī)詞等多個(gè)角度對(duì)諸葛亮進(jìn)行全面梳理。也有文章從古詩(shī)詞分析角度對(duì)《三國(guó)演義》片頭曲和片尾曲進(jìn)行解讀。還有文章中介紹《三國(guó)演義》1994年電視劇版在走向海外過(guò)程中的一些“冷知識(shí)”，如劇中人物形象被大量日本游戲模仿，風(fēng)靡歐美的萬(wàn)智牌游戲中有劉備、曹操、孫權(quán)、袁紹等人物卡牌等。

　　彈幕吸引觀眾，讓觀眾形成興趣愛(ài)好后又產(chǎn)生更深度學(xué)習(xí)的渴求，這種正向激勵(lì)的現(xiàn)象也正在引起更多學(xué)者和創(chuàng)作者的關(guān)注。北京電影學(xué)院文學(xué)系教授張獻(xiàn)民指出，彈幕與視頻之間、彈幕詞條相互之間的關(guān)系具有很高的可分析性，并且“誠(chéng)實(shí)、透明地反映某類(lèi)人群的集體心理”。事實(shí)上，近年來(lái)不少影視劇創(chuàng)作者也越來(lái)越關(guān)注彈幕文化，通過(guò)研究彈幕來(lái)尋找并掌握年輕人的“秘密語(yǔ)言”和“心靈密碼”，渴望以此建立起與青少年審美心理之間的聯(lián)系。（來(lái)源：文匯報(bào)；記者 衛(wèi) 中）