◎韓思琪
“時代ICON（指偶像）”“獨立女性SLAY（秒殺全場）”，一時間“為菊投票”（為《創(chuàng)造101》選手王菊投票）的聲音鋪天蓋地席卷了整個社交網(wǎng)絡(luò)。緊接著，選手楊超越的廣受歡迎被認為“正毀掉中國女團的未來”，爭議再次發(fā)酵。一波波的輿論攻勢，早已讓《創(chuàng)造101》溢出了一檔選秀節(jié)目的邊界，它正不斷參與大眾審美的話語生產(chǎn)。
太多人從偶像工業(yè)體系與粉絲亞文化角度來剖析《創(chuàng)造101》，但當選手王菊與楊超越整合起眾多從未有過追星經(jīng)驗的觀眾，在這一場域里的不僅僅是娛樂工業(yè)造星機制的運轉(zhuǎn)，同時她們也是整個時代價值觀、審美的最大傳播者，眾聲喧嘩的復(fù)調(diào)關(guān)聯(lián)的還是普羅大眾對生活方式和夢想的新定義。
2005年《超級女聲》唱響的“就算沒人為我鼓掌，至少我還能夠勇敢地自我欣賞”，到如今變?yōu)椤秳?chuàng)造101》輸出的“你越喜愛，我越可愛”，似乎已經(jīng)勾勒出了這一行業(yè)里偶像明星到工業(yè)愛豆（idol）的轉(zhuǎn)變軌跡，十余年來，在資本與娛樂化的雙重合謀之下我們看到的是人格神的隕落——只有所謂的“人設(shè)”。尤其曾經(jīng)靠李宇春一代草根明星撕破的性別中樞神經(jīng)的那道裂縫，又被拖回到老舊的美色評判標準——丈量三圍的尺寸，“快感原則”再次瞄準了“大腿”，當然這里面其實有著選舉標準從才華到顏值，甚至人設(shè)屬性變動的原因，但女性作為商品物被凝視的命運也再次顯影。粉絲口中對支持選手“女兒”之愛稱，親密背后指向的卻是一種權(quán)力關(guān)系。
騰訊節(jié)目《創(chuàng)造101》購買了韓國原版《produce 101》的版權(quán)，卻任意更改賽制，一邊搞全民票選女團的養(yǎng)成系的偶像，一邊無限擴張導(dǎo)師權(quán)力，最近甚至還加入了“幫幫唱”環(huán)節(jié)，流水線打造的愛豆，同時試圖網(wǎng)羅眾多傳統(tǒng)的觀眾。不知是票選偶像還是表演選秀，自相矛盾的賽制自然讓節(jié)目置身于爭議之中，偶像到底是可愛就可以？還是要有實力？女團成員是不是只需要取悅粉絲？她們可不可以做自己？
于是，王菊與楊超越的出現(xiàn)被認為是對傳統(tǒng)審美的“雙重反叛”，她們自覺或不自覺地拆掉身上被操控的線，成為節(jié)目中的兩個“異數(shù)”。高唱著“You don't have to put a ring on me diamond ring，I can buy my own bling bling”/“喜歡的鉆戒我可以自己買”的王菊，讓眾多膩味了“洋娃娃”的觀眾耳目一新，無需靠唱跳實力，她ICON式的標語足以圈粉，讓眾多人成為“菊內(nèi)人”（王菊粉絲自稱）為她奔走拉票。被嘲諷業(yè)務(wù)水平不足、只會投合“直男審美”的楊超越，則用這套造星機制響亮地回擊：“我粉絲給我投的，我就坐那兒”，她和她的粉絲都直接又坦蕩——我不是專業(yè)技能發(fā)光的高手，我只是討人喜歡，但真金白銀的選票將我送到這個位置，我就坐得穩(wěn)這個位置。
一方面，我們看到這仍是一場資本的游戲，同時還是公司商業(yè)合謀的推舉，一百位少女之間鏡頭的多寡分配、所謂“劇本人設(shè)”的營銷本就內(nèi)在于商業(yè)運作的各環(huán)節(jié)之中。另一方面，當消費主義偶像出現(xiàn)，電商與節(jié)慶結(jié)合狂歡，互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)紅鋪天蓋地的營銷，都在對女孩們進行著洗腦，讓她們主動追求成為被物化、被異化的商品，讓自己成為明碼標價的交換物。王菊式“ICON偶像”被觀眾迎來，其實是用以松一松眾多女性頭上的“緊箍咒”：她們也可以不夠白、瘦、美、甜，可以小麥色、健康、壯碩、酷一點，重要的是知道自己想要什么——也可以讓社會與眾不同的“少數(shù)派”找到歸屬感。當王菊被樹立為“表情包偶像”/ICON偶像，王菊的“反偶像”也并不是反抗偶像工業(yè)話語，而只是通行“偶像”的反面而已。
那么楊超越呢？她看似討好“直男”的“傻白甜人設(shè)”，更多的其實是面對同樣來自女性群體的指責，但對楊超越的“討伐”并不是女權(quán)主義的，恰恰相反，如果我們既可以欣賞王菊的小麥色肌膚與豐滿的身材，那么，我們也要允許代表“直男審美”的楊超越存在的合理性，我們也應(yīng)該準許更多五官精致或氣質(zhì)可愛的女孩子，換言之，破除對女性單一的審美標準，倡導(dǎo)多元化審美才是票選女團成員的應(yīng)有之義。
大眾從來就是一個異質(zhì)的群體，在對偶像的喜愛中，糾纏著復(fù)雜的感情、欲望投射和個體的生命經(jīng)驗，在這場游戲里“千人千面”，任何一種分析和算法都無法窮盡。《創(chuàng)造101》就如同給觀眾們的一份問卷，草根/精英、專業(yè)/業(yè)余、能力/長相、直男/直女……觀眾在投票時正是在勾選自己關(guān)于審美的答案。同時，“社會脆弱而敏感的創(chuàng)傷性神經(jīng)，密布在性別、資本、等級的權(quán)力場中，稍不留神，就會踩上互聯(lián)網(wǎng)的雷區(qū)，人們不需要理性以及知識情緒的準備，就可以踏著正步，碾過精致的思維，而達成統(tǒng)一的判斷。”（張念《娛樂公民與亞理性的集體主義》）因此，我們看到一些極致情緒粉絲的“互噴”。
所以說，這場“雙重背叛”也并非真正的針對商業(yè)化的出走，她們只是工業(yè)化偶像的正反面而已，或者說，這場“背叛”醞釀著消解自身的自反性。一方面，王菊、楊超越的話題迅速轉(zhuǎn)變成為節(jié)目的流量與關(guān)注度。讓我們把記憶的標記點再向前撥一下，那在節(jié)目最初就被“導(dǎo)師淘汰”（原版《produce101》中導(dǎo)師并不具有直接決定選手去留的權(quán)力，權(quán)力只在制作人即觀眾手里）的真正“零余者”3Shine，她們作為真正對這套商業(yè)邏輯發(fā)起挑戰(zhàn)的選手已經(jīng)被賽制抹除了，有趣的是，換來的是王菊的“上位”，她急吼吼的發(fā)出宣言：“她們放棄的，正是我夢寐以求的。”是對這一模式的無限認同。
另一方面，各方“唯粉”的勢如水火乃至發(fā)狠賭咒，這種娛樂爭論本身也構(gòu)成了大眾文化的一部分，至少目前看來，《創(chuàng)造101》只讓持單一審美的受眾把自己的標準神圣化，同時拒斥著其他可能性。民主程序和欲望程序，在《創(chuàng)造101》的娛樂現(xiàn)場也沒達成和解。娛樂和藝術(shù)的悖論，像一根繩索，掐住了偽精英的喉嚨。
在這個復(fù)調(diào)喧嘩的場域里，姿色精英也會有周轉(zhuǎn)不靈的時刻，也有一些觀眾在發(fā)現(xiàn)中性化選手時內(nèi)心深處的戰(zhàn)栗與興奮，當然更多時刻還是對標準美少女的選拔。女性“看與被看”的命運在這里交匯、不斷反轉(zhuǎn)，“被看”的漂亮偶像取消著自我身份，她們的“局部”被品評，從眼唇五官到腰腿身材，每個部位都可以拿來膜拜、欣賞，而“不被看見”的“異數(shù)”，又很快被流量追擊、被商業(yè)運作捕獲，成為節(jié)目吸睛的另類方式。更甚者，馬上被主流和商業(yè)邏輯所收編：王菊成了偶像正能量的代言人，而楊超越的粉絲則更加忠誠地為她投票、購買相關(guān)產(chǎn)品。
1798年，哲學(xué)家黑格爾曾寫下這樣一段話：“默認事物的現(xiàn)狀、絕望心理以及耐心忍受龐然大物壓倒一切的命運，這種狀況，已經(jīng)轉(zhuǎn)為希望，轉(zhuǎn)為懷抱期望去爭取不同命運的意志……渴望更為純潔、更為自由狀態(tài)的欲望激勵著每一個心靈，并使之從現(xiàn)存事態(tài)中脫離出來。”在今天，當消費主義與商業(yè)合謀，我們面對一整個偶像工業(yè)打造的僵化的審美，我們還能掙脫出來嗎？
娛樂僅僅是娛樂，同時它必須不僅僅是娛樂。正如張念說的，“機械復(fù)制的娛樂產(chǎn)品，刺激與麻痹，渴望與絕望，反對與支持還將繼續(xù)，我們還必須和大眾文化的漩渦一道，沉淪與上升。”
