長(zhǎng)樂(lè)江田鎮(zhèn)垅下小學(xué)及周邊有3處宋代淳熙年間的摩崖石刻。近日，長(zhǎng)樂(lè)本地文史愛(ài)好者高展澍、劉文平、陳寶建等人發(fā)現(xiàn)，該石刻記載了當(dāng)時(shí)人們募資修橋鋪路的情況?！堕L(zhǎng)樂(lè)金石志》中沒(méi)有記載這3處石刻，這一發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了史料空白。石刻中“南陽(yáng)院”“小門(mén)院”等寺院名稱為史料中相關(guān)寺院的記載提供了重要佐證。

其中一段石刻。

民間募資修橋鋪路刻上捐資者姓名

1月20日，高展澍等人在陳寶建的帶領(lǐng)下，前往石刻所在地。其中一段石刻位于垅下小學(xué)北側(cè)約百米處的崖石上，高出路面約4米。另外兩段石刻在垅下小學(xué)校園內(nèi)一塊巨石上。3處摩崖石刻共計(jì)771字，大部分清晰可辨。

以上3段文字中，僅路側(cè)的文字有明確紀(jì)年“淳熙丁未”，即公元1187年，當(dāng)時(shí)的皇帝是宋孝宗趙昚。石刻距今837年，其本身已經(jīng)屬于重要文物。校內(nèi)的第一段文字落款有記載“歲次甲午”，另一段無(wú)年代信息。

從3處石刻的內(nèi)容來(lái)看，捐資者鄭祖生、林才禯、鄭惠等3人在三處石刻中均有出現(xiàn)。鄭周祿、幹□（石刻上該字不可辨認(rèn)）、林文宗、林文昌、僧慧聰5人在兩處石刻中出現(xiàn)。且3處石刻記錄同一件修橋鋪路的事，說(shuō)明這3段文字形成于同一歷史時(shí)期。

淳熙丁未年（1187年）的上一個(gè)甲午年是淳熙元年（1174年），相距13年；而后一個(gè)甲午年是1234年，相距47年。落款“淳熙丁未”的石刻記載：“當(dāng)境官路千有余丈，乾道初（約1165年）道士鄭昌明捨財(cái)啟創(chuàng)。”乾道初年至淳熙甲午年相距10年，淳熙甲午年至淳熙丁未年又距13年。高展澍認(rèn)為，從3個(gè)年份的時(shí)間間隔，以及年份的意義上判斷，“歲次甲午”很可能指的是淳熙元年。

這3處石刻記錄了當(dāng)時(shí)人們通過(guò)民間融資理財(cái)?shù)姆绞?，籌集資金修橋鋪路的事情。

其中一處石刻上記載：“僧惠聰同諸緣首鄭周祿等建會(huì)，廣化眾利，立塔造橋，成就大緣。都會(huì)鄭文谷、祖生、林才禯、高堯、鄭輝等，建凈土及中元會(huì)，并收諸利，共圖不朽，功成銘之。”文中記載了“凈土?xí)?rdquo;，人們以其利息作為修橋鋪路的資金，這與一般的直接捐資方式有顯著區(qū)別。

石刻記錄了三座古寺名稱

另外，石刻中出現(xiàn)了“靈峰院”“南陽(yáng)院”“小門(mén)院”等3座寺院的名稱。靈峰院《長(zhǎng)樂(lè)縣志》中記載：“靈峰寺，在十九都靈峰山，唐大中七年建（853年）。”《三山志》記載：“小門(mén)院，靈石里，晉天福二年（937年），陳圖創(chuàng)。”

高展澍在《三山志》中找到了南陽(yáng)院的相關(guān)記載，但是，南陽(yáng)院在舊《長(zhǎng)樂(lè)縣志》中并無(wú)記載。

高展澍等人還發(fā)現(xiàn)了南陽(yáng)院遺址一些石構(gòu)件遺存。他們希望這3段摩崖石刻以及相關(guān)的古寺遺址等文物，能夠盡快被妥善保護(hù)起來(lái)。

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鼓山朱熹題字石刻也刻于淳熙丁未年

在福州鼓山靈源洞石門(mén)附近，有一處著名的朱熹題字摩崖石刻，也是刻于淳熙丁未年。該摩崖石刻寬113厘米，高202厘米。石刻全文如下：“淳熙丁未，晦翁來(lái)謁鼓山嗣公，游靈原，遂等水云亭，有懷四川子直侍郎。同游者清漳王子合，郡人陳膚仲、潘謙之、黃子方、僧端友。”

這段石刻為朱熹奉祠家居期間游鼓山所題。福州學(xué)者研究認(rèn)為，嗣公，即元嗣長(zhǎng)老，鼓山第三十四代住持，福州程氏子。子直，即趙汝愚，時(shí)任四川制置使。王子合，名愚，時(shí)稱東淵先生。陳膚仲，名孔碩，官秘閣修撰，著有《北山集》。潘謙之，名柄，懷安人，時(shí)稱瓜山先生。黃子方，名琮。（記者 徐文宇 文/攝）

來(lái)源：福州晚報(bào)