臺(tái)海網(wǎng)4月7日訊 據(jù)“連江微新聞”發(fā)布     位于福州市連江魁龍坊歷史文化街區(qū)的楊家祖厝，始建于清代，也稱“清德院”，是楊家世代子孫為供奉神靈和先祖而建的，歷經(jīng)三百多年風(fēng)雨，如今留存下來(lái)的只有一座楊家祠堂，帶著楊家的“四知”精神傳承至今。作為魁龍坊歷史文化街區(qū)的重要文化元素之一，楊家厝究竟有著怎樣的故事呢，讓我們跟隨記者的鏡頭，一起去揭開(kāi)楊家厝的神秘面紗。

　　楊家厝坐落于魁龍坊歷史文化街區(qū)中山路21號(hào)，現(xiàn)存的主體建筑坐北朝南，6扇3間排列，一落透后，建筑面積449平方米。為一層一夾樓，主體為穿斗式木結(jié)構(gòu)，建筑布局順地形展開(kāi)，為木框架構(gòu)造，圍墻護(hù)體為木板，屋面覆瓦，單進(jìn)式，正座兩層三開(kāi)間，裝飾較少，左撇舍兩屋為磚木結(jié)構(gòu)。據(jù)考證，楊家祖厝原有前、中、后三進(jìn)，后因前進(jìn)早年倒塌、后進(jìn)被燒毀，只有中間的祠堂被保留下來(lái)。

　　“以前楊家祖厝是比較完整的，有前座和后座，主座是中間的祠堂。”連江縣溫麻文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張振英向記者介紹到，前座原來(lái)是個(gè)可以演戲的戲臺(tái)，后座的功能主要是族親聚會(huì)的時(shí)候，用來(lái)做食堂、廚房等后勤服務(wù)。

　　據(jù)張振英介紹，這座楊家祠堂與其他祠堂的不同之處在于，楊家祠堂的主座比較開(kāi)闊，開(kāi)面大，且建有兩層樓，二樓層高較高。

　　中間的神龕布局合理，房間也很多，可以容納較多的人。

　　過(guò)去，前來(lái)祭拜的楊家子孫或遠(yuǎn)道而來(lái)的族親都可以在二樓休息。

　　時(shí)光更迭，300多年過(guò)去，最早建造楊家厝的主人是誰(shuí)已不得而知，也沒(méi)有人能詳細(xì)知曉楊家祖厝最初的模樣，這給修繕工作帶來(lái)了不少難題。

　　張振英告訴記者，在很多人記憶里，這個(gè)房子已經(jīng)毀壞了，后來(lái)其他人住了進(jìn)去，現(xiàn)在是按照重新蓋起來(lái)的原型去修復(fù)的，不是按照原來(lái)的祠堂去修復(fù)的。

　　“天下楊，四知堂”。說(shuō)起楊家厝，不得不提的是楊氏家族傳承的“四知”精神。福建連江楊氏，于宋代遷入連江，繁衍生息，戶丁日旺，距今近800年。天下楊氏宗祠多以“四知堂”為號(hào)，即“天知、地知、我知、子知”，源自東漢名士、楊氏始祖楊震“暮夜卻金”的典故，是中國(guó)古代官吏廉政自律的標(biāo)榜，蘊(yùn)含著將近2000年的廉政文化，也正是儒家所崇尚的表里如一，光明磊落，“四知”精神，以清白之遺，厚子孫無(wú)窮，成為千古佳話，世代流傳。

　　連江縣現(xiàn)存的這座楊家祠堂也正是這“四知”精神世代傳承的象征，楊家厝的修繕，對(duì)恢復(fù)我縣魁龍坊歷史文化脈絡(luò)有著深遠(yuǎn)意義。

　　據(jù)了解，經(jīng)過(guò)前期的緊張施工，目前楊家祖厝主體建筑已基本完工正在抓緊最后的收尾，相信不久以后，大家再看到又會(huì)是不一樣的風(fēng)采。