臺(tái)海網(wǎng)1月9日訊 據(jù)福建日?qǐng)?bào)報(bào)道 元旦前夕，備受關(guān)注的福州老建筑倉(cāng)山影劇院，舉辦了重生后的首場(chǎng)展覽——“尋山造境”藝術(shù)展，容納了16位知名當(dāng)代藝術(shù)家的代表作品。其中，在展覽現(xiàn)場(chǎng)凌空懸掛的《飛天雅音》，閃閃發(fā)光、振翅欲飛，頗為引人注目。它的作者，是閩籍當(dāng)代藝術(shù)家吳達(dá)新。
“出走半生，家鄉(xiāng)福建厚重的文化在頭腦里揮之不去，助我創(chuàng)作了多件當(dāng)代藝術(shù)作品。”吳達(dá)新感慨地說(shuō)，雖然福建當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展水平與國(guó)內(nèi)一線地域相比還有明顯差距，但福建在外人才濟(jì)濟(jì)、文化底蘊(yùn)深厚、潛在展示空間豐富，只待培育良性藝術(shù)生態(tài)——
《飛天雅音》 本版圖片由受訪者提供
在外閩籍藝術(shù)家，人心思?xì)w
上世紀(jì)90年代初，吳達(dá)新從華僑大學(xué)日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)后，漂洋過(guò)海赴日本留學(xué)。在日本國(guó)立琦玉大學(xué)，他師從山口靜一教授專修東洋美術(shù)史。2001年，吳達(dá)新繼續(xù)留學(xué)美國(guó)，在紐約市立大學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)，主要從事裝置作品、攝影作品創(chuàng)作。
從2007年開(kāi)始，吳達(dá)新的裝置作品頻頻參加海內(nèi)外大展。“紐約亞洲藝術(shù)博覽會(huì)”“芝加哥藝術(shù)博覽會(huì)”“改造歷史2000—2009年中國(guó)新藝術(shù)展”“首屆南京雙年展”“日本越后妻有大地三年展”“香港國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)”……隨著一件件作品的亮相、受到好評(píng)，吳達(dá)新漸有名氣。2013年以來(lái)，他先后在北京唐人藝術(shù)中心等地成功舉辦了個(gè)人藝術(shù)展，作品得到更多認(rèn)可。
2013年，吳達(dá)新的老家泉州與韓國(guó)光州、日本橫濱共同入選首屆“東亞文化之都”。當(dāng)時(shí)，光州、橫濱兩座城市的當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)繁榮，橫濱三年展、光州雙年展都是亞洲著名藝術(shù)大展，泉州在這方面卻近乎空白。收到家鄉(xiāng)創(chuàng)作邀請(qǐng)后，吳達(dá)新決定以當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)言和手法，講述傳統(tǒng)文化故事，創(chuàng)作了《飛天雅音》。“我用螺紋鋼、LED燈組合新手法，重現(xiàn)宋代人對(duì)天際飛翔的向往。”吳達(dá)新說(shuō)。
這是吳達(dá)新海外留學(xué)后，首次回家鄉(xiāng)創(chuàng)作。2015年，他又花了3個(gè)月時(shí)間，創(chuàng)作了鋼結(jié)構(gòu)巨型雕塑作品《刺桐花開(kāi)》，成為當(dāng)?shù)氐奈幕貥?biāo)。“家鄉(xiāng)是根。能用作品為福建當(dāng)代藝術(shù)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，非常樂(lè)意。”他說(shuō)。
盡管福建當(dāng)代藝術(shù)基礎(chǔ)偏弱，但走出的當(dāng)代藝術(shù)名家為數(shù)不少，如享譽(yù)海內(nèi)外的蔡國(guó)強(qiáng)、著名藝術(shù)家邱志杰、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席范迪安、中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江……“人心思?xì)w，希望福建發(fā)揮好這些人才優(yōu)勢(shì)。”吳達(dá)新建議。
向福建厚重文化，汲取養(yǎng)分
吳達(dá)新的代表作品中，有一尊《藥師佛》——用了3萬(wàn)個(gè)藥瓶，花了6個(gè)月時(shí)間，經(jīng)歷數(shù)十次失敗，制作出一個(gè)5米高的佛頭。前段時(shí)間，《藥師佛》在四川參加了安仁雙年展。
“這是假疫苗事件給我的觸動(dòng)。”吳達(dá)新介紹說(shuō)，佛像在福建處處可見(jiàn)，但基本都是傳統(tǒng)的木雕、石雕、玉雕等，作用更多是單純的頂禮膜拜。“在傳統(tǒng)文化中，佛是普度眾生的，藥瓶則是治病救人的，我由此想到神農(nóng)嘗百草的傳說(shuō)，萌生了以藥瓶制作‘藥師佛’的創(chuàng)作沖動(dòng)，產(chǎn)生象征意義。”吳達(dá)新說(shuō)。
當(dāng)代藝術(shù)起源于西方，表現(xiàn)手法和語(yǔ)言源自國(guó)外。運(yùn)用當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言體系，吳達(dá)新融入家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化元素，形成了不少在國(guó)內(nèi)外受到高度認(rèn)可的優(yōu)秀作品。
古塔在福建各地頗為常見(jiàn)，福州有烏塔、白塔，泉州有東西塔。吳達(dá)新從一座座福建古塔中觸發(fā)靈感，使用500個(gè)象征著西方工業(yè)元素的轉(zhuǎn)動(dòng)齒輪，制作出一座7層、49級(jí)的《七重塔》。“齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，代表西方文化中時(shí)間的流轉(zhuǎn)，與東方文化中的輪回、因果理念，實(shí)現(xiàn)了融合。”2019年7月，《七重塔》在第二屆平遙國(guó)際雕塑節(jié)參展，目前又收到了來(lái)自美國(guó)紐約等地的展出邀約。
2019年3月，吳達(dá)新在北京舉辦了“陸地和聲”個(gè)展，向外界展示了一批新作，其中很多作品的靈感、養(yǎng)分來(lái)源于家鄉(xiāng)文化。
“藝術(shù)不外乎兩個(gè)層面——內(nèi)容與形式。內(nèi)容考驗(yàn)藝術(shù)家的深度，形式考驗(yàn)藝術(shù)家的才華。藝術(shù)創(chuàng)作就是將內(nèi)心的感動(dòng)，通過(guò)形式表現(xiàn)出來(lái)。我的創(chuàng)作則是從內(nèi)容先開(kāi)始。”吳達(dá)新表示，對(duì)福建歷史文化了解越深，對(duì)創(chuàng)作的幫助就越大。
《藥師佛》
用老建筑老廠房，補(bǔ)上短板
此次在福州參展，吳達(dá)新對(duì)倉(cāng)山影劇院的展覽空間頗為滿意。“一座百年老劇場(chǎng)，層高達(dá)12米，視野空曠，讓空間與作品展開(kāi)對(duì)話、融為一體，空間成為藝術(shù)家創(chuàng)作的一部分，這里氣場(chǎng)很足！”吳達(dá)新說(shuō)。
不少藝術(shù)界人士認(rèn)為，福建省內(nèi)專業(yè)美術(shù)館的缺乏，藝術(shù)展示空間不足，是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中不容忽視的短板。
“美術(shù)館并非必須全新規(guī)劃建設(shè)，美國(guó)紐約就有很多老建筑改造的美術(shù)館，值得借鑒。”吳達(dá)新認(rèn)為，倉(cāng)山影劇院的重生，就為老建筑的改造提供了新思路，“老建筑不能全部做成民宿、客棧。保留住歷史感，改變?cè)泄δ?，注入文化元素，能讓老建筑煥發(fā)第二春，也補(bǔ)上了藝術(shù)展覽空間的短板”。
實(shí)際上，吳達(dá)新已經(jīng)開(kāi)始這種探索——在泉州市中心城區(qū)，他將一座南洋風(fēng)情的百年僑宅作了改造，打造出1915藝術(shù)空間，目前已成功舉辦當(dāng)代藝術(shù)展——《邂逅西街》、蔡國(guó)強(qiáng)《藝術(shù)怎么樣？》春節(jié)系列活動(dòng)、丹漆問(wèn)道——陳立德漆畫(huà)作品展、閱盡人生繪羅漢——呂超然水墨作品展等多場(chǎng)藝術(shù)展覽。
北京用工廠舊址改造出798藝術(shù)空間、首鋼搬遷后原址變成了文創(chuàng)園區(qū)……吳達(dá)新表示，對(duì)于缺乏展示空間的福建來(lái)說(shuō)，老廠房也是可以利用的資源。“我知道福州馬尾有船政舊址，如果在不破壞原有格局的情況下，合理利用老廠房，使其變身為藝術(shù)空間，讓藝術(shù)作品與歷史建筑展開(kāi)時(shí)空對(duì)話，更顯藝術(shù)張力。”吳達(dá)新說(shuō)。
