佛茶文化傳承 遠(yuǎn)方山露芽天下知

五虎山環(huán)境優(yōu)美，歷來為佛、道所青睞。史載，漢仙人介琰曾隱居于此，晉葛洪也曾在這里的巖洞中棲息，故有石壇、石床、石洞等遺跡。此外，佛教在五虎山最著名、歷史最悠久的寺院當(dāng)屬方山寺。

▲（方山寺遺址•陳宗興/攝）

《三山志》載:“方山寺，南朝陳天嘉元年置，山在州南。” 《閩都記》亦載:“山之陰有峰……上有阿育王塔，舊有方山寺。”據(jù)說方山寺初建時(shí)就有僧百余眾，唐憲宗時(shí)，還曾命方山寺高僧懷惲赴京宴坐章敬寺，年年召其到麟德殿講經(jīng)，影響頗大，號稱“章敬國師”。此后，因遭逢元末戰(zhàn)亂，方山寺被毀，僧眾四散。清光緒九年，當(dāng)?shù)赜凶R之士號召信眾捐資在方山寺舊址上建廟，祭祀白馬尊王，香火頗盛。

▲（遠(yuǎn)眺五虎山•林武旺/攝）

唐朝時(shí)期，方山出產(chǎn)的“方山露芽”作為皇室的貢品而天下聞名。由唐至宋四五百年間，方山露芽作為一代名茶，在民間廣泛流傳。到了元、明以后，由于戰(zhàn)亂和交通要道的遷移，方山一帶漸漸人跡罕至，農(nóng)田荒廢，茶葉產(chǎn)量減少。至清末，方山露芽就漸漸消失了。

▲（五虎山下芹菜香，如今的五虎山腳下成了福州市芹菜種植基地•王立強(qiáng)/攝）

“新中國成立前，方山一帶還有種植茶葉，最盛時(shí)期達(dá)到了100多畝，不過改革開放后務(wù)工潮興起，茶園就逐漸荒廢了。”林木基感嘆道，近年隨著人民生活水平的提高，越來越多聽聞過“方山露芽”大名的游客慕名前來采購，茶農(nóng)們將舊時(shí)的茶園整理一番，又重新開辟了100多畝新茶園，目前他們正在努力研究，希望培育出最好的茶樹，讓上佳的“方山露芽”再現(xiàn)塵寰。

傳承和保護(hù) 推動(dòng)五虎山“涅槃重生”

自然風(fēng)光優(yōu)美，人文底蘊(yùn)深厚，讓五虎山成為眾多游客、驢友心馳神往的目的地。近年來，閩侯縣委縣政府及有關(guān)部門積極啟動(dòng)五虎山森林生態(tài)旅游工程。

▲（五虎山最佳拍攝視角，從這個(gè)位置看去五虎盡攬•王立強(qiáng)/攝）

2005年11月，五虎山森林公園被省林業(yè)廳批準(zhǔn)為省級森林公園。2007年4月，《五虎山省級森林公園總體規(guī)劃》通過專家評審。2014年7月，國家林業(yè)局批復(fù)設(shè)立“福建五虎山國家森林公園”。2016年，《福建五虎山國家森林公園總體規(guī)劃（2016—2025）》通過國家林業(yè)局批復(fù)。

▲（五虎山下•孫琛/攝）

2019年10月23日，中國閩侯文旅高峰論壇上，《閩侯縣全域旅游發(fā)展總體規(guī)劃》正式亮相，并對外發(fā)布規(guī)劃成果，確定了閩侯縣“一城兩極一帶四區(qū)”的全域發(fā)展格局。其中，“兩極”就包括了古靈山水——五虎山—十八重溪旅游區(qū)。“四區(qū)”亦提到了設(shè)立包括五虎山在內(nèi)的古靈山水休閑區(qū)，以此作為閩侯鄉(xiāng)村振興發(fā)展的重要抓手。

▲（“主題款”五虎公仔盛裝亮相•鄭帥/攝）

此外，靈感來源于五虎山的“五虎五福”IP形象也在論壇上正式發(fā)布，“主題款”五虎公仔“福大人”“福二爺”“福三叔”“福四妞”“福星仔”盛裝亮相，用五虎作為閩侯的IP形象，以此促進(jìn)全域旅游，打造閩侯I(lǐng)P全新形象。

在可以預(yù)期的將來，自然與人文俱佳的五虎山，在先進(jìn)規(guī)劃和高新科技的“雕琢”下，必將“涅槃重生”，成長為鑲嵌在首邑大地上的一顆璀璨明珠。（來源：“遇見閩侯”微信公眾號）