送瘟神 驅(qū)瘟疫 蕭王爺信仰傳遍東南亞

據(jù)傳，明代中后期，泉州屢遭災(zāi)難，瘟疫橫行。泉州沿海民眾為了抗災(zāi)求生，紛紛設(shè)立小祠，祈求王爺保佑。明代正德年間，位于晉江下游富美渡口的民眾創(chuàng)建富美宮，奉祀蕭太傅為主神。蕭太傅名望之，為西漢儒臣，也是泉州蕭氏先祖，人稱“蕭王爺”。

彼時，富美古渡是古代泉州海外交通的重要渡頭之一。富美宮憑借這一優(yōu)勢，成為王爺信仰的中心。據(jù)泉州華僑歷史博物館專家劉伯孳介紹，富美宮以“送王船”這種獨特的方式來送瘟神、驅(qū)瘟疫。

由于蕭太傅的地位高，富美宮制作的王船規(guī)模也特別大，樣式華麗，裝備齊全，禁得起風(fēng)浪考驗。所以富美宮放出的王船，有不少隨風(fēng)漂到了臺灣，當(dāng)?shù)孛癖娛暗胶蟊阍诋?dāng)?shù)貏?chuàng)建宮廟，將船上的王爺像奉祀起來。

清乾隆《泉州府志》有關(guān)于“送王船”習(xí)俗的記載。此外，信徒攜帶香火到臺灣與東南亞一帶謀生，也是富美宮影響越來越大的原因之一。據(jù)《泉郡富美宮志》記載：“泉州富美宮蕭太傅的信仰不但在閩南廣為傳播，而且傳至海外。如今，臺灣港澳以及菲律賓、印尼、馬來西亞等地都有蕭太傅的分靈，蕭太傅受到許多臺灣同胞和港澳同胞以及海外僑胞所崇拜。”

泉州多地重啟“送王船”民俗活動

時光荏苒，“送王船”儀式如今仍在泉州大地上演——

去年3月，泉臺第三次蕭太傅信仰民俗研討會在泉州舉行，兩岸專家學(xué)者、宮廟代表近千人參加研討會。作為省民間信仰的聯(lián)系點，泉郡富美宮深入挖掘王爺信仰的文化底蘊，至今已連續(xù)舉辦三屆蕭太傅信仰研討會。

去年6月10日，在民族英雄鄭成功395周年誕辰之際，一場遁跡四百多年的石井傳統(tǒng)“送王船”民俗活動在南安石井鰲江海邊重演。人們點燃王船四周的紙錢，使王船在熊熊大火中燃燒、啟航，祈求平安、好運和吉祥。

去年12月3日，泉郡富美宮舉行“送王船”儀式，來自20多個宮廟的130多位民間信仰人士參加了活動。據(jù)了解，此次“送王船”是當(dāng)?shù)刈?948年來首次再現(xiàn)活動。當(dāng)天，泉郡富美宮制作了一艘長高均三米多的木帆船，船帆上寫著“一帆風(fēng)順，國泰民安”，從富美渡口下水，由佩帶符箓的水手駕駛出海口。接著，水手將符箓焚化，寓意將王船交與神明，然后水手離船上岸，任憑王船隨風(fēng)而去。

送王船 中馬兩國視為共同遺產(chǎn)

“送王船”是廣泛流傳于我國閩南地區(qū)和馬來西亞馬六甲沿海地區(qū)禳災(zāi)祈安的民俗活動。自15至17世紀(jì)形成以來，隨著“下南洋”和海上貿(mào)易，逐步從我國閩南地區(qū)傳播到東南亞地區(qū)。“送王船”傳遞著人們對先輩走向海洋的歷史記憶，體現(xiàn)了人與自然和諧相處、尊重生命的理念，為推動包容性社會發(fā)展提供了豐富的文化對話資源；其承載的觀察氣象、潮汐、洋流等海洋知識和航海技術(shù)，是人們長期海上生產(chǎn)生活智慧的結(jié)晶。“送王船”被中馬兩國的相關(guān)社區(qū)視為共同遺產(chǎn)，是中華文化在海上絲綢之路沿線國家傳播與交融的生動例證。（記者 張素萍 泉州市民宗局供圖）