在日前舉辦的泉州市申遺和遺產(chǎn)保護(hù)推進(jìn)專題會(huì)上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員汪勃做主題講座并表示
——泉州是神奇的城市 保存眾多“唯一”
泉州古城門(mén)朝天門(mén)流光溢彩 （資料圖片）
臺(tái)海網(wǎng)7月4日訊 據(jù)泉州網(wǎng)報(bào)道 “泉州是座神奇的城市，這里完整地保存著唐代以來(lái)的傳統(tǒng)文化思想體系，可謂是文化傳承有序、思想?yún)f(xié)同發(fā)展的典范，不僅是中國(guó)的，也是世界的，更是人類社會(huì)的文化遺產(chǎn)。”在日前舉辦的泉州市申遺和遺產(chǎn)保護(hù)推進(jìn)專題會(huì)上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員汪勃，化身古城的“古代規(guī)劃師”，從考古學(xué)視角剖析泉州古城規(guī)劃、建設(shè)及文化傳承歷史脈絡(luò)，并為古城文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展送上“金點(diǎn)子”。
泉州六座古城門(mén) 皆以開(kāi)元寺為中心
汪勃是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所江蘇工作隊(duì)、揚(yáng)州唐城考古工作隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，長(zhǎng)期主持揚(yáng)州城遺址考古工作。去年年底，他開(kāi)始參加泉州古城的考古工作，從那時(shí)起，他的腳步遍及古城大街小巷。
“閑不住”的汪勃，一遍遍地“走讀”古城，他通過(guò)尋找古代城池與山脈、河流、重要建筑之間在方位和朝向上的關(guān)系，為考古工作提供了重要方向。令他驚喜的是，在泉州開(kāi)元寺、文廟、清源山等處，他看到了沉淀著的中國(guó)古代思想文化。在反復(fù)踏勘和測(cè)繪后，他發(fā)現(xiàn)開(kāi)元寺與古城的有趣聯(lián)系——五代時(shí)期泉州羅城的七門(mén)形制出現(xiàn)后，除了正南門(mén)之外，其他六座城門(mén)皆以開(kāi)元寺為中心；而若把臨漳門(mén)和仁風(fēng)門(mén)、義城門(mén)和通淮門(mén)、通津門(mén)和朝天門(mén)兩兩連線，得到的三條線，恰好在開(kāi)元寺交匯。
不僅如此，汪勃還在開(kāi)元寺找到了兩條中軸線，一條是大雄寶殿的中軸線，另一條是大雄寶殿中心至東西塔連線的垂線。從這兩條中軸線延伸開(kāi)去，為考古工作者尋找泉州的南外宗正司與市舶司遺址，指明了大致方向。
汪勃認(rèn)為，開(kāi)元寺大雄寶殿的中心及其中軸線，是泉州城的規(guī)劃原點(diǎn)和精神之軸；各種寺塔比比皆是，而能構(gòu)成天盤(pán)縫針且至今還保存在地面上的，目前知道的也只有泉州開(kāi)元寺大雄寶殿和東西塔構(gòu)成的測(cè)繪體系了。
泉州城至今保存著中國(guó)古代文化思想體系
“我的老師安家瑤先生說(shuō)，泉州是座神奇的城市。來(lái)到泉州后，我深有同感！”短短數(shù)月一晃而過(guò)，但汪勃對(duì)泉州古城的了解和感情與日俱增。
在他看來(lái)，泉州城不是都城，規(guī)模也不大，卻在宋元時(shí)期海洋貿(mào)易中占有不可替代的重要地位，城池建設(shè)和城市生活也反映出唐宋元時(shí)期的思想文化傳承，以及與諸多外來(lái)文化思想兼容并蓄、和諧共存等特點(diǎn)。
最難能可貴的是，泉州城保存著眾多考古上的“唯一”：泉州市舶司遺址，或?yàn)槲ㄒ豢梢暂^為完整揭露出來(lái)的古代“海關(guān)”遺址；泉州南外宗正司遺址，或?yàn)槲ㄒ簧心馨l(fā)掘出來(lái)的南宋時(shí)期的宗正司遺址；泉州番佛寺或?yàn)閲?guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一印度教遺址，出土有重要的泰米爾文石碑……泉州的這些“唯一”，也值得歷史學(xué)、宗教學(xué)和建筑學(xué)等進(jìn)一步研究。
“中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期都有不少城，可是完整體系性地把唐代以來(lái)的傳統(tǒng)思想文化傳承下來(lái)并保存至今的城址，也只在泉州城見(jiàn)到了。”汪勃進(jìn)一步解釋道，晚唐之前、晚唐五代、兩宋、元明清等時(shí)期，泉州重要建筑的朝向至少有五種，這五條重要建筑的中軸線，反映出了唐宋乃至明清時(shí)期較為完整的中國(guó)古代思想文化體系。
少建設(shè)廣宣傳 古城保護(hù)可“做減法”
汪勃說(shuō)，泉州城是文化傳承有序、思想?yún)f(xié)同發(fā)展的典范。古城保留至今的傳統(tǒng)文化獨(dú)具特色，有待弘揚(yáng)發(fā)展。
“古城的保護(hù)，對(duì)文化傳承、文脈永續(xù)具有舉足輕重的作用。”為此，汪勃建議，泉州古城的保護(hù)既要宏觀性規(guī)劃，明確保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，在發(fā)展、建設(shè)和生活之間尋找平衡點(diǎn)，有長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)、有計(jì)劃、有特色地發(fā)展建設(shè)；同時(shí)可以“做減法”，梳理古城肌理，疏通城市經(jīng)絡(luò)，少建設(shè)、廣宣傳，開(kāi)創(chuàng)文化搭臺(tái)、文化唱戲的泉州模式。
與此同時(shí)，汪勃認(rèn)為，泉州的發(fā)展可以逐漸增加文化旅游經(jīng)濟(jì)所占比重，借助靠山、有水、臨海的自然環(huán)境，分片區(qū)呈現(xiàn)出具有唐至明清時(shí)期完整古代思想文化脈絡(luò)的優(yōu)勢(shì)。
（來(lái)源：泉州網(wǎng) 記者 張素萍）
