曇石山遺址博物館再現了曇石山人的生活場景。

　　“東海傳說曇石山，曇石山邊曇石灣。曇石灣里故事多，滔滔閩江流進了寬闊的海灘。”這是曇石山遺址博物館首任館長歐潭生前幾年所作的一首歌詞。他今年已經74歲，退休10多年的他，仍然心系曇石山文化。

　　曇石山位于閩侯縣甘蔗鎮(zhèn)曇石村。1954年，曇石村民在修堤取土時發(fā)現了很多白色蛤蜊殼堆積層，后來南京博物院考古專家定名為曇石山文化。

　　福建稱“閩”，古代被稱為“蠻荒之地”。曇石山文化就像一把鑰匙，開啟了福建文明。歐潭生特意在考古廳上方醒目地寫著“福建文明從這里開始”。

　　1945年，歐潭生出生于閩北建陽，1963年，考入北京大學歷史系考古專業(yè)。北大畢業(yè)后，歐潭生先在河南工作。1988年，他作為人才引進調到福建省博物館。

　　1996年，歐潭生應邀前往曇石山小學商議籌建曇石山文化標本陳列室時，在山上的一片番薯地里撿到陶片和一塊小孩的眉間骨，他斷定山頂還有尚未發(fā)掘的墓葬和遺存。

　　當時，許多人認為40多年來曇石山經過了7次挖掘，已經沒有挖掘價值了。歐潭生堅持上報國家文物局，經過一年多的發(fā)掘，山頂發(fā)現了42座墓葬，兩條壕溝和五座陶窯。

　　1996年底，福建省領導視察第8次考古發(fā)掘工地，指示就地保護，籌建考古博物館。1997年歐潭生從當時的省文化廳接過重任，開始籌建曇石山遺址博物館。2001年6月24日，福建省曇石山遺址博物館建成開館。

　　在任館長期間，歐潭生對曇石山遺址博物館嘔心瀝血，從展覽的布置到講解詞的撰寫，對外宣傳到講解員的培訓，都投入了大量心血，使一個考古發(fā)掘現場，變成聞名遐邇的博物館，再現了福建五千年歷史文明。2004年，時任中共中央軍委主席江澤民題詞：“曇石山文化遺址”。

　　歐潭生認為，中華第一燈、曇石山人顴骨、原始瓷器、提線陶簋、殉葬男奴、十八件陶釜等文物堪稱“中華之最”。曇石山人顴骨和現代解剖學中的“日本人骨”有同樣的特征，可以說日本人祖先可追溯到曇石山，而出土的十八件陶釜相當于現在的砂鍋，可說明福州人愛喝湯的飲食文化始于曇石山。

　　歐潭生2005年退休，轉任閩江學院考古學教授和福建師大考古與博物館學研究生導師。他退休后，經過對曇石山文化的反復思考和論證，提出曇石山文化不是居住遺址，而是氏族墓地。下層是五千年前曇石山文化，上層是三千多年前西周大墓遺存。廣義考古學也可稱為“曇石山文化遺址”。

　　印記點評

　　曇石山遺址位于福州市閩侯縣甘蔗鎮(zhèn)曇石村，自1954年發(fā)現以來，歷經10次考古發(fā)掘，是中華人民共和國成立后福建省發(fā)掘的比較完整的文化遺址。

　　該遺址具有豐富的文化內涵和鮮明的地域文化特色，其中新石器時代的文化內涵已經被學術界確認為“曇石山文化”，是我國東南沿海地區(qū)最早被認定，也是福建省第一個被確立的考古學文化。

　　曇石山文化以曇石山遺址為代表，以閩江下游為中心，以東部沿海為主要分布范圍，幾乎覆蓋福建全境，并連接閩臺兩省。它是福建古代海洋文化的搖籃，也是先秦閩族的發(fā)源地。它所蘊含的豐厚的歷史文化，對東南沿海地區(qū)，乃至中華古代歷史文明的研究都具有重要的意義。

　?。|南網記者 盧金福 文/圖）