前段時(shí)間，古風(fēng)手游《江南百景圖》中，將岳飛設(shè)計(jì)成袒露上身、手牽羊羔的卡通形象，引起網(wǎng)友公憤。這是因?yàn)?，在古代中國歷史上，“肉袒牽羊”一直是屈辱求和的符號(hào)，一直是被迫投降的象征。盡管游戲出品方給出了解釋，但使用歷史英雄人物作為游戲角色，該人物背后的歷史意義不容忽略和扭曲！歷史不能“游戲”，手游年輕玩家眾多，有關(guān)從業(yè)人員在創(chuàng)作中更應(yīng)當(dāng)對(duì)歷史題材心懷敬畏。

下面讓我們翻開歷史，看看都有哪些朝代的哪些人物，曾經(jīng)“肉袒牽羊”，向敵人臣服。

　　“肉袒牽羊”始于武王伐紂

　　三千多年前，周武王伐紂，商朝滅亡，殷紂王的哥哥微子投降周朝。微子是怎么投降的呢？《史記·宋微子世家》有記載：“微子乃持其祭器，造于軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前。于是，武王乃釋微子。”微子將祭祀商朝祖先的器皿獻(xiàn)給周武王，脫掉衣服，綁住雙手，讓左邊的臣子牽著羊，右邊的臣子捧著茅草，他自己跪在地上往前挪動(dòng)，挪到周武王面前。就這樣，他被周武王饒了一命。

　　商朝最重祭祀，周朝也重視祭祀，祭祀祖先的器皿簡(jiǎn)直就跟后來的傳國玉璽一樣，是王權(quán)的象征，是國土的象征。微子將祭器獻(xiàn)給周武王，表示所有商王子孫都臣服于周朝。但這還不夠，他還要裸身下跪，還要牽羊捧茅，因?yàn)槊┎菔侵T侯用來包裹貢品的，捧茅就意味著繳納貢品；而牽羊則表示自己就是貢品，以后會(huì)像溫順的羊一樣，做周武王的奴隸。

　　公元前597年，楚莊王攻進(jìn)鄭國，將鄭國都城圍困了三個(gè)月。鄭國君主鄭伯出城投降，《史記·楚世家》是這么記載的：“鄭伯肉袒牽羊以逆。”在這里，“逆”是迎接的意思，鄭伯脫個(gè)光膀子、牽著羊，迎接楚莊王。

　　我們知道，《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷寫的，文字非常精煉。到了魏晉時(shí)期，又有許多學(xué)者為《史記》做注解，免得大伙看不懂里面的典故。在“鄭伯肉袒牽羊以逆”這句話下面，魏晉大臣賈逵給了一個(gè)注解：“肉袒牽羊，示服為臣隸也。”所謂“肉袒牽羊”，就是向強(qiáng)敵表示臣服，以后會(huì)老老實(shí)實(shí)做強(qiáng)敵的奴隸。

　　賈逵的注解對(duì)不對(duì)？當(dāng)然對(duì)。因?yàn)樵谖簳x時(shí)期，肉袒牽羊表示臣服，幾乎已經(jīng)是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的常識(shí)。

　　比如說，公元238年，魏明帝唯恐遼東軍閥公孫淵和東吳聯(lián)起手來，派司馬懿進(jìn)攻遼東。司馬懿率領(lǐng)大軍圍住遼東都城襄平（今遼寧省遼陽市），公孫淵突圍不成，讓兩個(gè)大臣出城跟司馬懿談判，愿意五花大綁，主動(dòng)投降。司馬懿卻斷然拒絕，當(dāng)場(chǎng)砍掉那兩個(gè)大臣的腦袋，然后向公孫淵喊話：“楚鄭列國，而鄭伯猶肉袒牽羊迎之。孤天子上公，而建等欲遜解退舍，豈得失禮耶？”當(dāng)年楚國攻打鄭國，鄭國君主還知道肉袒牽羊出城迎接。我司馬懿是魏國地位最高的大臣，親自提兵來討伐遼東，你公孫淵就該肉袒牽羊迎接我，如今卻派兩個(gè)老糊涂跟我談判，難道連投降的規(guī)矩都不懂嗎？

　　很明顯，在司馬懿心目中，投降就得肉袒牽羊，不肉袒牽羊就表示其意不誠。

　　隨后司馬懿攻破襄平，將公孫淵父子殺死，并且還殘酷地屠殺了城中軍民七千多人，用這些人的尸體壘成了一座小山。