江蘇徐州的布藝制品

　　鄉(xiāng)村振興乃國(guó)之大計(jì)。傳統(tǒng)工藝作為民間藝人持有的“手藝活”，密集分布于我國(guó)廣大鄉(xiāng)村之中，品類豐富，樣式繁多，內(nèi)涵豐富，激活其資源稟賦并轉(zhuǎn)化為發(fā)展之內(nèi)生動(dòng)力，是當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)的題中應(yīng)有之義。

貴州黔東南公式家人的蠟染工藝

　　點(diǎn)燃鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)的珍貴“火種”

　　手藝凝聚了鄉(xiāng)愁記憶。手藝根植于農(nóng)耕社會(huì)，是民眾量材為用、美化生活的重要手段。刺繡、編織、木作等樸素的民間藝術(shù)形式凝聚了審美情感，豐富和滋潤(rùn)了民眾的精神生活。母親紡紗織布，父親打柳編筐，構(gòu)成了鄉(xiāng)土社會(huì)家庭生活的基本圖景。2020年中國(guó)國(guó)家博物館舉辦的《記住鄉(xiāng)愁——山東民藝展》展出的飲食器具、節(jié)俗用品、服飾刺繡、兒童玩具，均來(lái)自山東民間鄉(xiāng)土社會(huì)，具有濃郁的鄉(xiāng)土味道和審美意趣。那些看似普通平凡的物件，喚醒了人們內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁記憶，為生活帶來(lái)了濃濃暖意。手藝是祖先留給我們的活態(tài)文化遺產(chǎn)，凝聚情感密度與生活智慧。蒸花饃用的面磕子，斫削的木陀螺，手工縫制的虎頭鞋帽，林林總總，每一件物品都具有致密的情感溫度。展覽中，山東博興民間藝人創(chuàng)作的布老虎形象，還被制作成闡釋鄉(xiāng)愁內(nèi)涵的動(dòng)態(tài)影像在自媒體平臺(tái)廣為傳播，布老虎展區(qū)意外成為中國(guó)國(guó)家博物館熱門打卡地。鄉(xiāng)土文化孕育而生的手藝之美，不僅帶來(lái)了審美愉悅，也帶活了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)。

　　在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)方興未艾的今天，手藝經(jīng)濟(jì)所具有的文化性、體驗(yàn)性、場(chǎng)景性特征，促成許多具有手藝資源的傳統(tǒng)村落變?yōu)楠?dú)具特色的旅游目的地。手藝成為村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。云南鶴慶草海鎮(zhèn)新華村打制銀器的白族手藝人，過(guò)去多為走街串巷的“小爐匠”，一師一徒相伴游走于滇藏地區(qū)的城市與鄉(xiāng)村，為白族、藏族、彝族、傣族、苗族等人家手工打制銀器。十多年前，地方政府為發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，改善提升村落公共空間，鼓勵(lì)銀匠返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，寸發(fā)標(biāo)等優(yōu)秀匠師陸續(xù)從拉薩等地回村開辦銀飾作坊。目前，全村70%以上的家庭經(jīng)營(yíng)銀器作坊，當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的銀器產(chǎn)品貨真價(jià)實(shí)，吸引了大批客商和游客，成為滇西北地區(qū)聲名在外的“銀都水鄉(xiāng)”。與新華村成長(zhǎng)模式相類似的手藝村落還有很多，比如貴州雷山控拜村，山清水秀，自然環(huán)境優(yōu)越，以稻魚生產(chǎn)為主，村中苗族匠師掌握精湛的銀飾鍛造技藝，也多為游方匠人，當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展吸引了眾多匠師回流，讓原本開始凋敝的村寨重新聚起人氣。

　　孕育于鄉(xiāng)土之中的特色手藝，許多已經(jīng)成為地域性的文化名片。如山東濰坊楊家埠村的年畫風(fēng)箏、高密聶家莊村的泥叫虎，河南?？h楊玘屯村的泥咕咕、淮陽(yáng)許樓村的泥泥狗，廣東潮州大吳村、陜西鳳翔六營(yíng)村的泥塑，云南劍川獅河村的木雕、鶴慶北班榜村的瓦貓等，傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目是帶活當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土經(jīng)濟(jì)的珍貴“火種”，促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的振興。