李清照對文人別集尤其是李、杜、韓、柳集的偏愛體現(xiàn)了她詩文并重的文學(xué)觀。她的收藏標(biāo)準(zhǔn)不是藏品的價值而是自己的喜愛程度，趙明誠最珍視的莫過于宗器，甚至要求危急時刻“與身俱存亡”（《金石錄后序》）。趙明誠逝世后，她“飄零遂與流人伍”（《上樞密韓肖胄詩》），獨(dú)自保存大批的善本書畫彝鼎，許多書籍在顛沛流離中散為云煙，僅存“少輕小卷軸書帖、寫本，李、杜、韓、柳集，《世說》《鹽鐵論》，漢唐石刻副本數(shù)十軸，三代鼎鼐十?dāng)?shù)事，南唐寫本書數(shù)篋”（《金石錄后序》）。這些歷盡戰(zhàn)火但最終保留在李清照身邊的文集、書帖是她回憶與丈夫的點點滴滴的物質(zhì)載體，是抵抗這亂世人情冷暖的心靈支柱，是李清照個性興趣的歸旨。在分崩離析的社會中，她即使在病中也要放在床前把玩，仍“猶復(fù)愛惜如護(hù)頭目”，視這些書不亞于生命。李白、杜甫是盛唐詩代表，韓愈、柳宗元是文章大家，李清照對他們詩文集的喜愛也影響了她的寫作風(fēng)格和成就。李清照的詩、文在宋代為世人所稱贊、認(rèn)可并推崇，朱彧在《萍洲可談》中稱“本朝婦女之有文者，李易安首稱……詩之典贍，無愧于古今作者”；又趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷十四贊其“有才思，文章落紙，人爭傳之”；《宋史·李格非傳》亦云：“女清照，詩文尤有稱于時。”宋代的衛(wèi)道士們在傳統(tǒng)觀念上拒絕承認(rèn)李清照的過人之處，但從正統(tǒng)的文學(xué)觀上，卻不得不稱贊她的詩歌。李清照的作品合集在宋代即已大量結(jié)集行世。李清照的詩文以社會生活為主要內(nèi)容，敢于言人所不敢言，她的理想、情操、品格皆融于其中。在《上樞密韓肖胄詩》中大膽提出“不乞隋珠與和璧”“長亂何須在屢盟”，反對朝廷茍安求盟，遠(yuǎn)見卓識，真乃女中大丈夫。陶淵明真樸無偽的自然人格也深深影響了李清照的情趣和思想，她于《歸去來兮辭》“審容膝之易安”受到啟發(fā)，自號“易安居士”，與丈夫屏居青州期間，將新居取名為“歸來堂”，與陶潛一樣選擇自由與樸真，不愿被社會名利所羈絆。其作文也同陶潛、劉伶般以“真、誠”貫通始終，字字皆真情，因而具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。
李清照不僅對文人別集感興趣，她對子部中的一些典籍尤其是《世說新語》特別喜愛，其閱讀視野遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了閨閣女子所囿的詩文集，具有文人士大夫情懷。其詞《念奴嬌·春情》：“清露晨流，新桐初引”即直接摘引《世說新語·賞譽(yù)》篇的句子。李清照熟稔魏晉名士的品行、性情，在作品中有17處引用《世說》中的典故，于典中見喻，典中見論。清人劉熙載《藝概·文概》謂《世說》：“人鮮不讀，讀鮮不嗜，往往與之俱化。”一方面，魏晉名士那真率自然、雅量高致、追求精神自由的風(fēng)度潛移默化影響著李清照性情；另一方面《世說》那雅淡韻致，清通簡遠(yuǎn)的文風(fēng)，滋潤了李清照早期的寫作風(fēng)格。李清照的詞如“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留”寥寥十四個字，寫盡了三秋桂子的色、香、韻，形神兼?zhèn)?，韻致高雅?/p>
李清照不但工于詩詞，長于文賦，精通音律，她還是一位思辨的學(xué)問家、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈墨I(xiàn)家。據(jù)《金石錄后序》記載，她和趙明誠于青州歸來堂收藏書畫金石，古籍文獻(xiàn)有十余間，趙明誠去世后，李清照猶有書兩萬卷，金石刻兩千卷。自她嫁給醉心于收藏金石刻詞的趙明誠后，便一直幫助丈夫收集、考訂、整理金石文物，“每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率”，二人以學(xué)者和鑒賞家的雙重身份，對古籍進(jìn)行修補(bǔ)和?？?，“收書既成，歸來堂起書庫大櫥，簿甲乙，置書冊”，初步形成了圖書典藏、?？?、版本鑒定、編制藏書目錄這樣的學(xué)術(shù)體系。夫婦二人以“正謬誤，去取褒貶，上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者”的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，對收集到的書畫彝鼎結(jié)合存世古籍的記載，通過文獻(xiàn)、版本、校勘、輯佚，考訂訛誤，力求清流溯源，從而厘清了金石學(xué)中的一些重要問題，他們是最早使用“二重證據(jù)法”進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的學(xué)者。趙明誠的《金石錄》，在繼承歐陽修《集古錄》等學(xué)者已有成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開拓耕耘，成為有宋一代金石研究的集大成者?！督鹗洝返捻樌霭?，李清照功不可沒，她以學(xué)者的身份，博古通今，于歷史紛紜中撥清層層迷霧，筆削《金石錄》，作《金石錄后序》，在金石學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆。
李清照作為“第一才女”，其閱讀視野和詩文才情，已經(jīng)遠(yuǎn)超同時代的女子，甚至和同時代的男子相比，也毫不遜色，她還走向了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究道路。她在文學(xué)史和學(xué)術(shù)史上的成就，千百年來后人難望其項背，雖未“易安”一生，但敢愛敢恨，灑脫不羈，活出了真實的自我。
[ 仲艷青]
