寧夏賀蘭蘇峪口瓷窯遺址：這是西夏的“官窯”

　　蘇峪口瓷窯遺址位于寧夏賀蘭山蘇峪口內(nèi)，為一處西夏時(shí)期精細(xì)白瓷手工業(yè)生產(chǎn)遺址，具有西夏“官窯”的性質(zhì)。

　　寧夏文物考古研究所館員柴平平介紹，蘇峪口瓷窯遺址是全國(guó)瓷窯址作坊遺跡保存最好的窯廠之一。在窯廠周?chē)l(fā)現(xiàn)了作為原料的石英礦、瓷土礦，作為燃料的煤礦，還有作為水源的沖溝，揭示了完整的窯業(yè)布局。此外蘇峪口瓷窯遺址還揭露了完整的窯廠遺跡，有石英加工區(qū)、成型區(qū)(瓷土堆放與拉坯成型區(qū))、施釉區(qū)、存儲(chǔ)區(qū)(原料存儲(chǔ)、晾坯、倉(cāng)儲(chǔ))、燒成區(qū)和廢品堆棄區(qū)，展示了瓷器生產(chǎn)的“一條龍”。

　　以前在西夏陵、賀蘭山西夏離宮等高等級(jí)遺址，以及南宋都城臨安都曾發(fā)現(xiàn)過(guò)蘇峪口瓷窯遺址生產(chǎn)的瓷器，此次在蘇峪口瓷窯遺址還出土了“官”字款匣缽。專(zhuān)家們綜合推斷，此處遺址為西夏宮廷用瓷的燒造地，具有西夏“官窯”的性質(zhì)。

　　遺址出土瓷片數(shù)量47萬(wàn)多件，瓷器產(chǎn)品主要為精細(xì)白瓷。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授秦大樹(shù)指出：“過(guò)去總說(shuō)宋代人喜歡青瓷，考古證明，宋朝統(tǒng)治階層、士大夫可能更喜歡白瓷，西夏統(tǒng)治者也喜歡白瓷。西夏官窯生產(chǎn)白瓷，說(shuō)明西夏雖和宋朝在激烈交戰(zhàn)，但文化上還是受到宋朝影響。”

　　蘇峪口瓷窯遺址作為西夏瓷窯場(chǎng)，在北方傳統(tǒng)窯業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)上，大量吸收南方景德鎮(zhèn)湖田窯等窯先進(jìn)的窯業(yè)技術(shù)。秦大樹(shù)認(rèn)為，可能是蘇峪口瓷窯派人去景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)，甚至可能是景德鎮(zhèn)窯工來(lái)此生產(chǎn)，反映出兩宋時(shí)期民族文化交往、交流、交融的史實(shí)。

　　內(nèi)蒙古巴林左旗遼上京遺址：契丹族“漢化”的皇家建筑

　　遼上京遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗林東鎮(zhèn)，是遼代五京之一。城址由北部的皇城和南部的漢城兩部分組成，平面略呈“日”字形，總面積約5平方千米。

　　遼代是由契丹民族創(chuàng)建的多民族王朝，遼上京是遼代五京中營(yíng)建最早、地位最為重要的都城。此次發(fā)掘的是上京皇城西南部一號(hào)大型建筑基址。

　　該建筑在遼代始建時(shí)殿身面闊九間、進(jìn)深四間，前出月臺(tái)，遼代改建后殿身面闊九間、進(jìn)深五間，前、后均出月臺(tái)。這一臺(tái)基規(guī)模和開(kāi)間尺度，均超過(guò)目前發(fā)掘所見(jiàn)的宮城內(nèi)宮殿建筑，是遼上京皇城南部區(qū)域內(nèi)規(guī)模最大、地表保存最高的建筑基址，說(shuō)明這座建筑從遼代始建起，就是都城內(nèi)地位顯赫的皇家建置。

　　考古發(fā)掘證實(shí)該建筑在遼金兩代經(jīng)歷過(guò)三次大規(guī)模營(yíng)建，三次營(yíng)建過(guò)程中，建筑的軸線位置、朝向和院落規(guī)模沿用未變，但三次營(yíng)建的建筑規(guī)模、殿身形制結(jié)構(gòu)和夯土基礎(chǔ)做法均有所不同，體現(xiàn)了建筑時(shí)代和等級(jí)的變化。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員汪盈介紹，一號(hào)大型建筑基址所在院落為南向，“這是首次在遼上京皇城內(nèi)確認(rèn)遼代始建的大型南向建筑，對(duì)認(rèn)識(shí)遼上京城址布局在遼、金兩代的沿革具有重要意義”。

　　根據(jù)《遼史》記載，遼上京皇城西南分布孔廟、國(guó)子監(jiān)、寺院和道觀等重要遼代早期建筑。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副所長(zhǎng)朱巖石認(rèn)為，契丹王朝在宮殿等建筑固守自己“坐西朝東”的傳統(tǒng)，另外，也吸納、尊重中原傳統(tǒng)，像南部的孔廟、國(guó)子監(jiān)這些建筑，沒(méi)有改變它們“坐北朝南”的特質(zhì)，這也是民族文化融合和中華文明多元一體歷史進(jìn)程的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　(來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)；記者 李韻 王笑妃)