天寶前后，杜甫的兩次移居很值得注意：一是約開元二十九年(741)從位于洛陽之南陸渾山的陸渾莊移居到洛陽之東首陽山的土婁莊，二是天寶十三載(754)移居到長安杜曲。兩次移居，杜甫的心態(tài)頗有不同。移居土婁莊后他曾云：“幸遇圣主，愿發(fā)清機。”(《祭外祖祖母文》)實為追求仕進之途的開端。移居杜曲時則云：“故將移住南山邊。短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終殘年。”(《曲江三章章五句》其三)似標志著這條路的終點。但是，他從離洛陽城內(nèi)稍遠的陸渾莊移居到近郭的土婁莊，再轉(zhuǎn)移到京師長安，在空間上呈現(xiàn)為向政治中心逐步趨近的軌跡。這樣來看，他的兩次移居就顯得頗意味深長。

　　從陸渾莊到土婁莊

　　杜甫在《祭遠祖當陽君文》中自云，他于開元二十九年或稍前在首陽山祖塋旁邊筑建土婁莊居住。筆者曾撰《杜甫在洛陽居地的轉(zhuǎn)移與心態(tài)的轉(zhuǎn)變》一文，認為他乃從距洛城稍遠、位于其南陸渾山的陸渾莊移居到了近郭的首陽山土婁莊。

　　他移居的原因不一而足，但心態(tài)上由隱居漫游轉(zhuǎn)向追求仕進乃是其中主要者之一。如移居土婁莊后不久祭奠外祖外祖母時，即鄭重表達了“幸遇圣主，愿發(fā)清機。以顯內(nèi)外，何當奮飛”(《祭外祖祖母文》)、打算在仕途上有所作為的志愿。杜甫欲追求仕進，為什么要移居？這涉及唐代文人別業(yè)和其生活之間獨特的關系問題。我們可通過詩人李頎的例子來窺其一斑。李頎在洛陽的居所可知者有東川別業(yè)和東園兩處。他在《晚歸東園》詩中寫道：“出郭喜見山，東行亦未遠……請謝朱輪客，垂竿不復返。”《放歌行答從弟墨卿》詩云：“雖沾寸祿已后時，徒欲出身事明主……由是蹉跎一老夫，養(yǎng)雞牧豕東城隅。”這是描寫他在東園的生活?！恫徽{(diào)歸東川別業(yè)》詩云：“葛巾方濯足，蔬食但垂帷。十室對河岸，漁樵只在茲。”《緩歌行》云：“男兒立身須自強，十年閉戶潁水陽。業(yè)就功成見明主，擊鐘鼎食坐華堂。”這是描述在潁陽東川別業(yè)的生活。對比兩者大致可見，東園在洛陽東郭外，李頎在此居住時主要是一種欲追求入仕的心態(tài)，可兼顧隱居和城內(nèi)交游兩種生活。東川別業(yè)在潁陽，距洛城稍遠，他在此居住則主要是閉門讀書和不調(diào)后長時期歸隱的心態(tài)和生活狀態(tài)。從李頎的兩種別業(yè)生活中，不難窺得居住地和文人生活之間微妙的關系。杜甫在欲開始追求仕進之時，從距離洛城一百多里的陸渾莊移居到三十里上下的土婁莊，應該也有這樣一層原因在其中。