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在這里邂逅唐詩(shī)宋詞元曲?感悟古典之美(2)

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左手《紅樓》,右手元曲

遼寧師大教授梁歸智,左手《紅樓》,右手元曲,游藝于古典文化之中?!独俗语L(fēng)流說元曲》,圍觀元代文人率性、任情的生活,《禪在紅樓第幾層》通俗又深刻地解讀《紅樓夢(mèng)》與禪的關(guān)系。

《浪子風(fēng)流說元曲》以人物、作品為中心,與晚明時(shí)期文人進(jìn)行對(duì)比,講述了元代文人風(fēng)流瀟灑的一面,揭秘了以元曲為代表的元代獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌與時(shí)代精神。

“元代文人活得苦惱,也活得風(fēng)流瀟灑。”他們率性任情,放縱風(fēng)流,多才多藝。他們穿梭在市場(chǎng)、鄉(xiāng)場(chǎng)、官場(chǎng),玩文學(xué),玩文藝,玩人生。在獨(dú)特的時(shí)代背景下,他們是浪子,是隱士,也是斗士。

《紅樓夢(mèng)》詩(shī)與禪交鋒,《紅樓夢(mèng)》里的禪充滿著詩(shī)意,“充溢著生存境域的終極深意”。正如周汝昌序言中說:《紅樓夢(mèng)》的禪,不“玄虛”,不“神秘”;不是“俏皮話”,不是“機(jī)鋒語(yǔ)”;有真,也有假?!抖U在紅樓第幾層》為讀者了解《紅樓夢(mèng)》的禪,為讀者重新解讀《紅樓夢(mèng)》打開了一扇窗。

如果說,《禪在紅樓第幾層》借曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的禪意,指出擺脫人世無常與虛無,在于基于日常生活的禪悟。那么,《浪子風(fēng)流說元曲》則贊揚(yáng)了另一種處世之道:在逆境時(shí),率真、任性地活出獨(dú)立的自我。

來源:人民網(wǎng)文化頻道官方微信號(hào)“文藝星青年” 

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